ἵνα, 　I. adverb (poët., Hom., al.), 　1. of place, where, whither. 　2. of circumstance, when. 　II. Conjunction, 　1. prop., final, denoting purpose or end (cl.), that, in order that, usually the first word in the clause, but sometimes (cl. also) preceded by an emphatic word (Act.19:4, Rom.11:31 (?), Gal.2:10, al.); 　(a) with optative (so in cl. after historic tenses): after a pres., Eph.1:17 (but WH, mg., subjc.; see Burton, §225, Rem., 2); 　(b) with subjc.: after a pres., Mrk.4:21, Luk.6:34, Jhn.3:15, Act.2:25, Rom.1:11, al.; after a pf., Mat.1:22, Jhn.5:23 1Co.9:22, al.; after an imperat. (present or aor.), Mat.7:1, Mrk.11:25, Jhn.10:38, 1Co.7:5, al.; after a delib. subjc., Mrk.1:38, al.; after a fut., Luk.16:4, Jhn.14:3, 1Co.15:28, al.; after historic tenses (where optative in cl.; WM, 359f.; M, Pr., 196f.), Mrk.6:41 (impf.), Jhn.4:8 (plpf.), Mrk.3:14 (aor.), al.; 　(with) in late writers (M, Pr., 35; Burton, §§198, 199), with indic., fut: Luk.20:10, 1Pe.3:1, al.; 　(d) as often in eccl. writers (Thayer, see word), with indic. pres.: 1Co.4:6, Gal.4:17, al. (?; but V. Burton, §198, Rem.); 　(e) εἰς (διὰ) τοῦτο, ἵνα: Jhn.18:37, 1Ti.1:16, al.; τούτου χάριν, Tit.1:5; 　(f) elliptical constructions: omission of the principal verb, Jhn.1:8, 2Th.3:9, 1Jn.2:19, al.; of the final verb, Rom.4:16, 2Co.8:13, al. 　2. In late writers, definitive, = inf. (WM, 420; Bl, §69, 1), that; 　(a) after verbs of wishing, caring, striving, etc.: θέλω, Mat.7:12, al.; ζητῶ, 1Co.4:2 14:12; ζηλόω, 1Co.14:1, al.; 　(b) after verbs of saying, asking, exhorting: εἰπεῖν, Mat.4:3, al.; ἐρωτῶ, Mrk.7:26, al.; παρακαλῶ, Mat.14:36, 1Co.1:10, al., etc.; 　(with) after words expressing expediency, etc.: συμφέρει, Mat.18:6, Jhn.11:50, al.; ἱκανός, Mat.8:8, Luk.7:6; χρείαν ἔχω, Jhn.2:25, al, etc.; 　(d) after substantives, adding further definition: ὥρα, Jhn.12:23 13:1; χρόνος, Rev.2:21; συνήθεια, Jhn.18:39; μισθός, 1Co.9:18. 　3. In late writers, ecbatic, denoting the result, = ὥστε, that, so that (M, Pr., 206ff.; WM, 572; Bl., §69, 3; Burton, §223): Rom.11:11, 1Co.7:29, 1Th.5:4, al. (but see Thayer, see word); so with the formula referring to the fulfilment of prophecy, ἵνα πληρωθῇ, Mat.1:22 2:14, Jhn.13:18, al. (AS)

1. ＜連＞〔目的〕表示事件或狀態的目的（有時出現在非常簡略的上下文中）{N:001}（為了；為了……的緣故；從而） 2. ＜連＞〔結果〕表示結果，但在某些情況下暗示一個潛在或間接的目的（因此；以致） 3. ＜連＞〔內容〕用於標記講話的內容，特別是隱含目的的時候 {N:002}（（中文不必譯出）） 4. ＜連＞〔識別子句及說明子句的標記（補說的）〕用於標記識別從句或說明從句（即；就是）

這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，

住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：「我從埃及召出我的兒子來。」

那試探人的進前來，對他說：「你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」

這是要應驗先知以賽亞的話，

若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。

若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」

「你們不要論斷人，免得你們被論斷。

所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知[的道理]。」

百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。

耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裏懷着惡念呢？

但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」

學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？」

那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。

又囑咐他們，不要給他傳名。

這是要應驗先知以賽亞的話，說：

天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的。」

只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸着的人就都好了。

當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。

但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」

「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。

你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裏失喪一個。」

他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。

那時，有人帶着小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。

有一個人來見耶穌，說：「夫子，我該做甚麼善事才能得永生？」

耶穌說：「你要甚麼呢？」她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」

眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊着說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」

他們說：「主啊，要我們的眼睛能看見！」

這事成就是要應驗先知的話，說：

你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裏面，好叫外面也乾淨了。

你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。