εἰς, prep. with accusative, expressing entrance, direction, limit, into, unto, to, upon, towards, for, among (Lat. in, with accusative). 　I. Of place. 　1. After verbs of motion; 　(a) of entrance into: Mat.8:23, 9:7, Mrk.1:45, Luk.2:15, 8:31, al.; 　(b) of approach, to or towards: Mrk.11:1, Luk.6:8, 19:28, Jhn.11:31, 21:6, al.; 　(with) before pl. and collective nouns, among: Mrk.4:7, 8:19, 20, Luk.11:49, Jhn.21:23, al.; 　(d) Of a limit reached, unto, on, upon: Mat.8:18, 21:1, Mrk.11:1, 13:16, Luk.14:10, Jhn.6:3, 11:32, al.; with accusative of person(s) (as in Ep. and Ion.), Act.23:15, Rom.5:12, 16:19, 2Co.10:14; 　(e) elliptical: ἐπιστολαὶ εἰς Δαμασκόν, Act.9:2; ἡ διακονία μου ἡ εἰς Ἱ., Rom.15:31; metaphorically, of entrance into a certain state or condition, or of approach or direction towards some end (Thayer, B, i, 1; ii, 1), εἰς τ. ὄνομα, M, Pr., 200. 　2. Of direction; 　(a) after verbs of seeing: Mat.6:26, Mrk.6:41, Luk.9:16, 62, Jhn.13:22, al.; metaphorically, of the mind, Heb.11:26, 12:2, al.; 　(b) after verbs of speaking: Mat.13:10, 14:9, 1Th.2:9, al. 　3. After verbs of rest; 　(a) in "pregnant" construction, implying previous motion (cl.; see WM, 516; Bl., §39, 3; M, Pr., 234f.): Mat.2:23, 4:13, 2Th.2:4, 2Ti.1:11, Heb.11:9, al.; 　(b) by an assimilation general in late Gk (see Bl., M, Pr., ll. with) = ἐν: Luk.1:44, 4:23, Act.20:16, 21:17, Jhn.1:18 (but see Westc, in l.), al. 　II. Of time, for, unto; 　1. accentuating the duration expressed by the accusative: εἰς τ. αἰῶνα, Mat.21:19; εἰς γενεὰς καὶ γ., Luk.1:50; εἰς τ. διηνεκές, Heb.7:3, al. 　2. Of a point or limit of time, unto, up to, until: Mat.6:34, Act.4:3, 25:21, Php.1:10, 2:16, 1Th.4:15, 2Ti.1:12; of entrance into a future period, σεις τὸ μέλλον (see: μέλλω), next (year), Luk.13:9 (but with ICC, in l.); εἰς τ. μεταξὺ σάββατον, on the next Sabbath, Act.13:42; εἰς τὸ πάλιν (see: πάλιν, 2Co.13:2. 　III. Of result, after verbs of changing, joining, dividing, etc.: στρέφειν εἰς, Rev.11:6; μετας-, Act.2:20, Jas.4:9; μεταλλάσσειν, Rom.1:26; σχίζειν εἰς δύο, Mat.27:51, al.; predicatively with εἴναι, Act.8:23. 　IV. Of relation, to, towards, for, in regard to (so in cl., but more frequently in late Gk., εἰς encroaching on the simple dative, which it has wholly displaced in MGr.; Jannaris, Gr., §1541; Robertson, Gr., 594; Deiss., BS, 117f.): Luk.7:30, Rom.4:20, 15:2, 26, 1Co.16:1, Eph.3:16, al.; ἀγάπη εἰς, Rom.5:8, al.; χρηστός, Eph.4:32; φρονεῖν εἰς, Rom.12:16; θαρρεῖν, 2Co.10:1. 　V. Of the end or object: εὔθετος εἰς, Luk.14:34; σόφος, Rom.16:19; ἰσχύειν, Mat.5:13; εἰς τοῦτο, Mrk.1:38, al.; ἀφορίζειν εἰς, Rom.1:1; indicating purpose, εἰς φόβον, Rom.8:15; εἰς ἔνδειξιν, Rom.3:25; εἰς τό, with inf. (= ἵνα or ὥστε; Bl., §71, 5; M, Pr., 218ff.): Mat.20:19, Rom.1:11, 1Co.9:18, al. 　VI. Adverbial phrases: εἰς τέλος, εἰς τὸ πάλιν, etc (see: τέλος, πάλιν, etc.). (AS)

1. ＜介＞（接＜直受＞）〔向目標延伸〕朝著一個特殊的目標延伸 {N:001}（向；朝著；沿著……方向） 2. ＜介＞（接＜直受＞）〔向目標延伸〕朝著區域內部的某個目標延伸（入；進入） 3. ＜介＞（接＜直受＞）〔在上面，在表面〕位於某個區域的表面之上的位置（在……上面；在……的表面） 4. ＜介＞（接＜直受＞）〔在……之中，介於……之間，在……裏面，在……內部〕在特定界限之內的一個位置 {N:002}（在……裏面；在……當中） 5. ＜介＞（接＜直受＞）〔在……之中，介於……之間，在……裏面，在……內部〕某區域內的一個位置，由其他物體確定，並分佈在這些物體中間 {N:003}（在……裏面；與……一起） 6. ＜介＞（接＜直受＞）〔目的〕表示意圖，經常帶有預期結果的含意（為了；因……起見） 7. ＜介＞（接＜直受＞）〔結果〕表示結果，可能暗示此前有一個過程（結果是；因此結果是；導致） 8. ＜介＞（接＜直受＞）〔方法，途徑〕表示方式，某個事件藉此使另一個事件可能發生 {N:004}（藉著；藉；通過） 9. ＜介＞（接＜直受＞）〔內容〕（帶直接受格）用於標記內容，該內容是要具體說明特定的指示物（有關；關於） 10. ＜介＞（接＜直受＞）〔以至於，正如，到……的程度（顯著程度）〕程度延伸到特定的點，這個點由上下文來標示（達到……的程度；多達；直到） 11. ＜介＞（接＜直受＞）〔狀態的改變〕用於標記狀態改變（從……到；為要；變成） 12. ＜介＞（接＜直受＞）〔經歷者〕用於標記有參與的經歷者（向；為） 13. ＜介＞（接＜直受＞）〔受益〕（帶直接受格）用於標記從事件中受益的人，暗示一些給予他們的東西（為；為……的利益） 14. ＜介＞（接＜直受＞）〔起誓保證的參與者〕（帶間接受格）用於標記一些象徵超自然人物或力量的物件，人們相信這些超自然人物或力量可以保證起誓者會信守誓言（藉著） 15. ＜介＞（接＜直受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕表示一個時間範圍的標記（直到；……之日） 16. ＜介＞（接＜直受＞）〔模糊的時間單位：時代，壽命，間隔，時期〕表示一個時間單位（在……時） 17. ＜介＞（接＜直受＞）〔與某個時間點有關的時間段：直至，延遲，仍然，從……起〕時間連續延伸，直到一個時間點（直到；到；最後；終於） 18. ＜介＞（接＜直受＞）〔學習〕（習語，直譯：進入知識）獲取關於某事物的信息，重點在於所涉及的過程（學習；發現；慢慢了解） 19. ＜介＞（接＜直受＞）〔終於理解或明白過來〕（習語，直譯：進入知識）開始理解某事的意義，特別強調過程（終於明白；終於了解） 20. ＜介＞（接＜直受＞）〔多，少（正負程度）〕（習語，直譯：進入未被測量的）超出量表的預期範圍的一個點（過多的；超過限度；在範圍以外） 21. ＜介＞（接＜直受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕無限地持續的時間，特別強調未來（一直；永遠；永永遠遠；永恆地） 22. ＜介＞（接＜直受＞）〔不可知的，秘密的〕（習語，直譯：進入耳中）關於那只有在私下聽到某個信息的人才知道的事情（秘密地；私下地） 23. ＜介＞（接＜直受＞）〔疾病，惡疾，衰弱〕（習語，直譯：變得更糟）病得愈來愈嚴重（情況更壞；病得更重） 24. ＜介＞（接＜直受＞）〔嫉妒，忌恨〕（習語，直譯：在苦膽中）特別嫉妒或憤恨某人（非常嫉妒；妒火如狂）

過了六天，耶穌帶着彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，

鬼屢次把他扔在火裏、水裏，要滅他。你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。」

耶穌看見眾人都跑上來， 就斥責那污鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裏頭出來，再不要進去！」

耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問他說：「我們為甚麼不能趕出他去呢？」

於是教訓門徒，說：「人子將要被交在人手裏，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。」

他們來到迦百農。耶穌在屋裏問門徒說：「你們在路上議論的是甚麼？」

「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裏。

倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來；

倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它 砍下來；

倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入上帝的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裏。

耶穌從那裏起身，來到猶太的境界並約旦河外。眾人又聚集到他那裏，他又照常教訓他們。

既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。

到了屋裏，門徒就問他這事。

我實在告訴你們，凡要承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去。」

耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」

耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進上帝的國是何等地難哪！」

門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：「小子，倚靠錢財的人進上帝的國是何等地難哪！

駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢。」

他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說：

「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。

到了耶利哥；耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。

耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏；耶穌就打發兩個門徒，

對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。

有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。

耶穌進了耶路撒冷，入了[聖]殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。

耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。

他們來到耶路撒冷。耶穌進入[聖]殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；

我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。

他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裏行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，

[經上寫着說]： 匠人所棄的石頭 已作了房角的頭塊石頭。