μή, subjective negative particle, used where the negation depends on a condition or hypothesis, expressed or understood, as distinct from οὐ, which denies absolutely. μή is used where one thinks a thing is not, as distinct from an absolute negation. As a general rule, οὐ negatives the indic, μή the other moods, incl, ptcp. [In LXX for אֵין ,אַיִן ,אַל ] 　I. As a neg. adv., not; 　1. with ref. to thought or opinion: Jhn.3:18, Tit.1:11, 2Pe.1:9. 　2. In delib. questions, with subjc. (M, Pr., 185): Mrk.12:14, Rom.3:8. 　3. In conditional and final sentences, after εἰ, ἐάν, ἄν, ἵνα, ὅπως: Mat.10:14, Mrk.6:11 12:19, Luk.9:5, Jhn.6:50, Rom.11:25, al. 　4. C. inf. (see M, Pr., 234f., 239, 255), 　(a) after verbs of saying, etc.: Mat.2:12 5:34, Mrk.12:18, Act.15:38, Rom.2:21, al.; 　(b) with artic. inf.: after a prep., Mat.13:5, Mrk.4:5, Act.7:19, 1Co.10:6, al.; without a prep., Rom.14:13, 2Co.2:1, 13 1Th 4:6; 　(with) in sentences expressing consequence, after ὥστε: Mat.8:28, Mrk.3:20, 1Co.1:7, 2Co.3:7, al. 　5. C. ptcp. (see M, Pr., 231f., 239), in hypothetical references to persons of a certain character or description: Mat.10:28 12:30, Luk.6:49, Jhn.3:18, Rom.4:5, 1Co.7:38, 1Jn.3:10, al.; where the person or thing being definite, the denial is a matter of opinion: Jhn.6:64, 1Co.1:28 4:7, 18, 2Co.5:21, al.; where the ptcp. has a concessive, causal or conditional force, if, though, because not: Mat.18:25, Luk.2:45, Jhn.7:49, Act.9:26, Rom.2:14 5:13, 2Co.3:14, Gal.6:9, Ju 5; where the ptcp. has a descriptive force (being such as), not: Act.9:9, Rom.1:28, 1Co.10:33, Gal.4:8, Heb.12:27, al. 　6. μή prohibitive, in indep. sentences, 　(a) with subjc. praes., 1 of person(s) pl.: Gal.5:26 6:9, 1Th.5:6, 1Jn.3:18; 　(b) with imperat. praes., usually where one is bidden to desist from what has already begun (cf. M, Pr., 122ff.): Mat.7:1, Mrk.5:36, Luk.6:30, Jhn.2:16 5:45, Act.10:15, Rom.11:18, Jas.2:1, Rev.5:5, al.; 　(with) forbidding that which is still future: with imperat. aor., 3 of person(s), Mat.24:18, Mrk.13:15, Luk.17:31, al.; with subjc. aor., 2 of person(s), Mat.3:9 10:26, Mrk.5:7, Luk.6:29, Jhn.3:7, Rom.10:6, al.; 　(d) with optative, in wishes: 2Ti.4:16 (LXX); μὴ γένοιτο (see M, Pr., 194; Bl., §66, 1), Luk.20:16, Rom.3:3, al.; μή τις, Mrk.13:5, al. 　II. As a conj., 　1. after verbs of fearing, caution, etc., that, lest, perhaps (M, Pr., 192f.): with subjc. praes., Heb.12:15; with subjc. aor., Mat.24:4, Mrk.13:5, Luk.21:8, Act.13:40, Gal.5:15, al.; ὅρα μή (see M, Pr., 124, 178), elliptically, Rev.19:10 22:9; with indic, fut. (M, Pr., l.with), Col.2:8. 　2. in order that not: with subjc. aor., Mrk.13:36, 2Co.8:20 12:6. 　III. Interrogative, in hesitant questions (M, Pr., 170), or where a negative answer is expected: Mat.7:9, 10, Mrk.2:19, Jhn.3:4, Rom.3:3 10:18, 19, 1Co.1:13, al.; μή τις, Luk.22:35, al.; before οὐ (Rom.10:17, al. in Pl.), expecting an affirm, ans.; οὐ μή, Luk.18:7, Jhn.18:11. 　IV. οὐ μή as emphatic negation (cf. M, Pr., 188, 190ff.; Bl. §64, 5), not at all, by no means: with indic, fut., Mat.16:22, Jhn.6:35, Heb.10:17, al.; with subjc. aor., Mat.24:2, Mrk.13:2, Luk.6:37, Jhn.13:8, 1Co.8:13, al. (AS)

1. ＜副＞〔否定〕表示否定的命題 {N:001}（不；沒有） 2. ＜副＞〔對問題作否定回應的標記〕表示對問題作出否定的回答（[Glosses - zhT]） 3. ＜副＞〔目的〕表示消極的目的，常有憂慮的含意（從而……不……；免得） 4. ＜副＞〔不可知的，秘密的〕（習語，可能是一句傳統格言，直譯：不要讓左手知道右手所做的事）勸告人做事而不要讓人知道（暗中做某事；做事而不讓公眾知道；不要讓左手知道右手所做的） 5. ＜副＞〔目的〕表示消極的目的，常有憂慮的含意（從而……不……；免得） 6. ＜副＞〔理智的行為，愚蠢的行為〕（習語，直譯：不逾越所寫下來的）小心謹慎地行事，以免違反成文的規矩和傳統（謹慎地遵守規則；循規蹈矩）

看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，[從今以後]你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」

「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；

耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。

恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：

若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。

不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』

因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』

耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。

僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？

除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與上帝嗎？」

人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』你們不要出去，也不要跟隨他們！

當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。

耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。

說：「某城裏有一個官，不懼怕上帝，也不尊重世人。

只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」

上帝的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？

耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在上帝國的正是這樣的人。

我實在告訴你們，凡要承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去。」

耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。

誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」

沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」

[主人說]：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。

至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」

於是回答說：「不知道是從哪裏來的。」

他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」

撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：

耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是[基督]』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！

你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」

所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；

然而，你們連一根頭髮也必不損壞。