ἀλλά (ἀλλ᾽ usually bef. α and υ, often bef. ε and η, rarely bef. ο and ω, never bef. ι; Tdf., Pr., 93 f.; WH, App., 146), adversative particle, stronger than δέ; prop. neuter pl. of ἄλλος, used adverbially, with changed accent; hence prop. otherwise, on the other hand (cf. Rom.3:31); 　1. opposing a previous negation, but: οὐ (μὴ) . . . ἀ., Mat.5:15, 17 Mrk.5:39, Jhn.7:16, al.; rhetorically subordinating but not entirely negativing what precedes, οὐ . . . ἀ., not so much . . . as, Mrk.9:37, Mat.10:20, Jhn.12:44, al.; with ellipse of the negation, Mat.11:7-9, Act.19:2, 1Co.3:6 6:11 7:7, 2Co.7:1, Gal.2:3, al.; in opposition to a foregoing pos. sentence, ἀ. οὐ, Mat.24:6, 1Co.10:23; οὐ μόνον . . . ἀ. καί, Jhn.5:18, Rom.1:32, al.; elliptically, after a negation, ἀ. ἵνα, Mrk.14:49, Jhn.1:8 9:3, al.; = εἰ μή (Bl., §77, 13; M, Pr., 241; but cf. WM, §iii, 10), Mat.20:23, Mrk.4:22. 　2. Without previous negation, to express opposition, interruption, transition, etc., but: Jhn.16:20 12:27, Gal.2:14; before commands or requests, Act.10:20 26:16, Mat.9:18, Mrk.9:22, al.; to introduce an accessory idea, 2Co.7:11; in the apodosis after a condition or concession with εἰ, ἐάν, εἴπερ, yet, still, at least, Mrk.14:29, 1Co.9:2, 2Co.4:16, Col.2:5, al.; after μέν, Act.4:17, Rom.14:20, 1Co.14:17; giving emphasis to the following clause, ἀλλ᾽ ἔρχεται ὥρα, yea, etc., Jhn.16:2; so with neg., ἀλλ᾽ οὐδέ, nay, nor yet, Luk.23:15. 　3. Joined with other particles (a practice which increases in late writers; Simcox, LNT, 166), ἀ. γε, yet at least, Luk.24:21, 1Co.9:2; ἄ ἤ., save only, except, Luk.12:51, 2Co.1:13; ἀ. μὲν οὖν, Php.3:8 (on this usage, see MM, VGT, see word). (AS)

1. ＜連＞〔對比〕更加突出對比的轉折詞（與 [c]，{D:89.124} 相比較）（但是；然而；相反地） 2. ＜連＞〔添加〕表示一系列相協調的關係，與先前所述的事件或狀態作對比（和） 3. ＜連＞〔轉折的標記〕表示轉折，在某些語境中稍微有相反的含意，通常最好不要翻譯（還有；然而） 4. ＜連＞〔強調的標記〕表示對比強調（當然；肯定地） 5. ＜連＞〔對比〕表示一組對比的項目（一方面……但另一方面）

不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。

我們俊美的肢體，自然用不着裝飾；但上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，

免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。

那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。

你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。

但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。

弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。

這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人[作證據]，乃是為信的人。

因為上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜。

婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。

然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。

或有人問：「死人怎樣復活，帶着甚麼身體來呢？」

並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。

凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。

有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。

但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。

自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的上帝。

我們所誇的是自己的良心，見證我們憑着上帝的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠上帝的恩惠，向你們更是這樣。

我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的、所認識的，我也盼望你們到底還是要認識；

因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳上帝的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。

我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。

我先前心裏難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。

若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。

那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裏不安，便辭別那裏的人往馬其頓去了。

我們不像那許多人，為利混亂上帝的道；乃是由於誠實，由於上帝，在上帝面前憑着基督講道。

你們明顯是基督的信，藉着我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。

並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於上帝。

他叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。

但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。

然而直到今日，每逢誦讀摩西[書]的時候，帕子還在他們心上。