αὐτός, -ή, -ό, determinative pron., in late Gk. much more frequently than in cl. (WM, 178f.; Jannaris, HGG, §1399). 　1. Emphatic (so always in nom. exc. when preceded by the art., see infr., iii); 　(1) self (ipse), expressing opposition, distinction, exclusion, etc., αὐ. ἐκχυθήσεται, Luk.5:37; αὐ. ἐγινώσκεν, Jhn.2:25; αὐ.ὑμεῖς, Jhn.3:28; καὶ αὐ. ἐγώ, Rom.15:14; αὐ. Ἰησοῦς, Jhn.2:24; αὐ. καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ, Mrk.2:25; ὑμεῖς αὐ., Mrk.6:31; esp. (as freq in cl.) αὐ. ὁ, Mat.3:4, Mrk.6:17, Jhn.16:27, 1Th.3:11, al.; in late Gk., sometimes weakened, ἐν αὐτῇ τ. ὥρᾳ, in that hour, Luk.10:21 (M, Pr., 91; MM, see word); 　(2) emphatic, he, she, it (M, Pr., 86; Bl., §48, 1, 2, 7), Mat.1:21, 12:50, Luk.6:35, al.; pointing to some one as master (cl.), Mat.8:24, Mrk.4:38, al.; αὐ., καὶ αὐ. = οὗτος, ὁ δε (BL, §48, 1), Mat.14:2, Mrk.14:15, 44, Luk.1:22, 2:28, al. 　2. In oblique cases (cl.), for the simple pron. of 3rd of person(s), he, she, it, Mat.7:9, 10:12, 26:44, al.; with ptcp. in genitive absol., Mat.9:18, Mrk.13:1, al. (for irreg. constructions, V. Bl., §74, 5); pleonastically after the relative (cf. Heb. אֲשֶׁר לוֹ; WM, 184ff.; Bl., §50, 4; MM, see word), Mrk.7:25, Rev.3:8, 7:2, al.; in constr. ad sensum, without proper subject expressly indicated, Mat.4:23, Act.8:5, 2Co.2:13, al.; genitive αὐτοῦ = ἐκείνου, Rom.11:11, 1Th.2:19, Tit.3:5, Heb.2:4. 　3. ὁ, ἡ, τὸ αὐ., the same: Heb.1:12, 13:8; τὸ αὐ., ποιεῖν, Mat.5:46, 47, al.; φρονεῖν, Rom.12:16, 15:5, Php.2:2, al.; τὰ αὐ., Act.15:27, Rom.2:1, al.; κατὰ τὸ (τὰ) αὐ. (MM, see word), Act.14:1, Luk.6:23, al.; ἐπὶ τὸ αὐ., together (MM, see word), Mat.22:34, Act.1:15, al.; ἓν κ. τὸ αὐ., 1Co.11:5, 12:11; with dative (cl.), 1Co.11:5; with a noun, λόγος, Mrk.14:39; μέτρος, Php.1:30; πνεῦμα, 1Co.12:4. (AS)

1. ＜形＞〔同類或同等〕與某物完全一樣的（相同；一樣） 2. ＜形＞〔〕固定詞組，與（a）的意義相近，有聯合的意思（一起；同樣） 3. ＜人稱代＞〔說及或寫到的人或物〕明確指所說或所寫的（一個或多個）人（主格形式還有強調的特徵）（他；她；它；他們） 4. ＜人稱代＞〔強調附加語〕表示強調，通過引起人對相關詞彙項的注意（用於所有人稱、性別和數目）{N:001}（……自己（如我自己；你自己；你們自己；我們自己；他自己；她自己；它自己；他們自己；它們自己））

有許多人跟着他，他就在那裏把他們[的病人]治好了。

有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」

耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，

並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』[這經]你們沒有念過嗎？

法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」

耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。

我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」

門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」

耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。

那時，有人帶着小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。

耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」

耶穌給他們按手，就離開那地方去了。

有一個人來見耶穌，說：「夫子，我該做甚麼善事才能得永生？」

耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入[永]生，就當遵守誡命。」

他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；

那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」

耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」

耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。

耶穌看着他們，說：「在人這是不能的，在上帝凡事都能。」

彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」

耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。

「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，

和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。

約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』

他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』

到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』

及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。

『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』

家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？

耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：