ἵνα, 　I. adverb (poët., Hom., al.), 　1. of place, where, whither. 　2. of circumstance, when. 　II. Conjunction, 　1. prop., final, denoting purpose or end (cl.), that, in order that, usually the first word in the clause, but sometimes (cl. also) preceded by an emphatic word (Act.19:4, Rom.11:31 (?), Gal.2:10, al.); 　(a) with optative (so in cl. after historic tenses): after a pres., Eph.1:17 (but WH, mg., subjc.; see Burton, §225, Rem., 2); 　(b) with subjc.: after a pres., Mrk.4:21, Luk.6:34, Jhn.3:15, Act.2:25, Rom.1:11, al.; after a pf., Mat.1:22, Jhn.5:23 1Co.9:22, al.; after an imperat. (present or aor.), Mat.7:1, Mrk.11:25, Jhn.10:38, 1Co.7:5, al.; after a delib. subjc., Mrk.1:38, al.; after a fut., Luk.16:4, Jhn.14:3, 1Co.15:28, al.; after historic tenses (where optative in cl.; WM, 359f.; M, Pr., 196f.), Mrk.6:41 (impf.), Jhn.4:8 (plpf.), Mrk.3:14 (aor.), al.; 　(with) in late writers (M, Pr., 35; Burton, §§198, 199), with indic., fut: Luk.20:10, 1Pe.3:1, al.; 　(d) as often in eccl. writers (Thayer, see word), with indic. pres.: 1Co.4:6, Gal.4:17, al. (?; but V. Burton, §198, Rem.); 　(e) εἰς (διὰ) τοῦτο, ἵνα: Jhn.18:37, 1Ti.1:16, al.; τούτου χάριν, Tit.1:5; 　(f) elliptical constructions: omission of the principal verb, Jhn.1:8, 2Th.3:9, 1Jn.2:19, al.; of the final verb, Rom.4:16, 2Co.8:13, al. 　2. In late writers, definitive, = inf. (WM, 420; Bl, §69, 1), that; 　(a) after verbs of wishing, caring, striving, etc.: θέλω, Mat.7:12, al.; ζητῶ, 1Co.4:2 14:12; ζηλόω, 1Co.14:1, al.; 　(b) after verbs of saying, asking, exhorting: εἰπεῖν, Mat.4:3, al.; ἐρωτῶ, Mrk.7:26, al.; παρακαλῶ, Mat.14:36, 1Co.1:10, al., etc.; 　(with) after words expressing expediency, etc.: συμφέρει, Mat.18:6, Jhn.11:50, al.; ἱκανός, Mat.8:8, Luk.7:6; χρείαν ἔχω, Jhn.2:25, al, etc.; 　(d) after substantives, adding further definition: ὥρα, Jhn.12:23 13:1; χρόνος, Rev.2:21; συνήθεια, Jhn.18:39; μισθός, 1Co.9:18. 　3. In late writers, ecbatic, denoting the result, = ὥστε, that, so that (M, Pr., 206ff.; WM, 572; Bl., §69, 3; Burton, §223): Rom.11:11, 1Co.7:29, 1Th.5:4, al. (but see Thayer, see word); so with the formula referring to the fulfilment of prophecy, ἵνα πληρωθῇ, Mat.1:22 2:14, Jhn.13:18, al. (AS)

1. ＜連＞〔目的〕表示事件或狀態的目的（有時出現在非常簡略的上下文中）{N:001}（為了；為了……的緣故；從而） 2. ＜連＞〔結果〕表示結果，但在某些情況下暗示一個潛在或間接的目的（因此；以致） 3. ＜連＞〔內容〕用於標記講話的內容，特別是隱含目的的時候 {N:002}（（中文不必譯出）） 4. ＜連＞〔識別子句及說明子句的標記（補說的）〕用於標記識別從句或說明從句（即；就是）

我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活着。

這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的[聖]靈。

但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的[福]因信耶穌基督，歸給那信的人。

這樣，律法是我們訓蒙的師傅，[引我們]到基督那裏，使我們因信稱義。

要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。

那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們，叫你們熱心待他們。

因為情慾和[聖]靈相爭，[聖]靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。

凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。

他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉着你們的肉體誇口。

求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，

要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。

也不是出於行為，免得有人自誇。

我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。

而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那[記]在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，[如此]便成就了和睦。

為要藉着教會使天上執政的、掌權的，現在得知上帝百般的智慧。

求他按着他豐盛的榮耀，藉着他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，

能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，

並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。

那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）

使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；

從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有[餘]分給那缺少的人。

污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。

要用水藉着道把教會洗淨，成為聖潔，

可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。

所以，要拿起上帝[所賜]的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋[仇敵]，並且成就了一切，還能站立得住。

也為我祈求，使我得着口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，

（我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，）並使我照着當盡的本分放膽講論。

今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情，並我的景況如何全告訴你們，叫你們知道。