γάρ, co-ordinating particle, contr. of γε ἄρα, verily then, hence, in truth, indeed, yea, then, why, and when giving a reason or explanation, for, the usage in NT being in general accord with that of cl.; 　1. explicative and epexegetic: Mat.4:18 19:12, Mrk.1:16 5:42 16:4, Luk.11:3o, Rom.7:1, 1Co.16:5, al. 　2. Conclusive, in questions, answers and exclamations: Mat.9:5 27:23, Luk.9:25 22:27, Jhn.9:30, Act.8:31 16:37 19:35, Rom.15:26, 1Co.9:10, Php.1:18 (Ellic., in l.), 1Th.2:20, al. 　3. Causal: Mat.1:21 2:2, 5, 6, 3:23, Mrk.1:22, 9:6, Luk.1:15, 18, Jhn.2:25, Act.2:25, Rom.1:9, 11, 1Co.11:5, Rev.1:3, al.; giving the reason for a command or prohibition, Mat.2:20 3:9, Rom.13:11, Col.3:3, 1Th.4:3, al.; where the cause is contained in an interrog. statement, Luk.22:27, Rom.3:3 4:3, 1Co.10:29; καὶ γάρ, for also, Mrk.10:45, Luk.6:32, 1Co.5:7, al. id. as in cl. = etenim, where the καί loses its connective force (Bl., §78, 6; Kühner 3, ii, 854f.), Mrk.14:70, Luk.1:66 22:37, 2Co.13:4. The proper place of γάρ is after the first word in a clause, but in poets it often comes third or fourth, and so in late prose: 2Co.1:19. Yet "not the number but the nature of the word after which it stands is the point to be noticed" (see Thayer, see word). (AS)

1. ＜連＞〔原因及／或理由〕表示事件之間的因果或原因，但在某些情況下，那因果關係往往是遙遠或脆弱的（因；因為） 2. ＜連＞〔轉折的標記〕用於標記一個新句子，通常最好不要翻譯，或者在「和」或連接副詞「那麼」中反映出來（那麼）

我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。

我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？

況且，我們的軟弱有[聖]靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是[聖]靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，

為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。

這不是說上帝的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，

因為所應許的話是這樣說：「到[明年]這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」

[雙子]還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的[主]。）

因他對摩西說： 我要憐憫誰就憐憫誰， 要恩待誰就恩待誰。

因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」

這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」

我可以證明，他們向上帝有熱心，但不是按着真知識；

因為不知道上帝的義，想要立自己的義，就不服上帝的義了。

律法的總結就是基督，使凡信他的都得着義。

摩西寫着說：「人若行那出於律法的義，就必因此活着。」

因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。

經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」

猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。

因為「凡求告主名的就必得救」。

只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」

我且說，上帝棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。

若他們被丟棄，天下就得[與上帝]和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？

上帝既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。

而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為上帝能夠把他們重新接上。

你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆着性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！

弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，

因為上帝的恩賜和選召是沒有後悔的。

你們從前不順服上帝，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。

因為上帝將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。