ἵνα, 　I. adverb (poët., Hom., al.), 　1. of place, where, whither. 　2. of circumstance, when. 　II. Conjunction, 　1. prop., final, denoting purpose or end (cl.), that, in order that, usually the first word in the clause, but sometimes (cl. also) preceded by an emphatic word (Act.19:4, Rom.11:31 (?), Gal.2:10, al.); 　(a) with optative (so in cl. after historic tenses): after a pres., Eph.1:17 (but WH, mg., subjc.; see Burton, §225, Rem., 2); 　(b) with subjc.: after a pres., Mrk.4:21, Luk.6:34, Jhn.3:15, Act.2:25, Rom.1:11, al.; after a pf., Mat.1:22, Jhn.5:23 1Co.9:22, al.; after an imperat. (present or aor.), Mat.7:1, Mrk.11:25, Jhn.10:38, 1Co.7:5, al.; after a delib. subjc., Mrk.1:38, al.; after a fut., Luk.16:4, Jhn.14:3, 1Co.15:28, al.; after historic tenses (where optative in cl.; WM, 359f.; M, Pr., 196f.), Mrk.6:41 (impf.), Jhn.4:8 (plpf.), Mrk.3:14 (aor.), al.; 　(with) in late writers (M, Pr., 35; Burton, §§198, 199), with indic., fut: Luk.20:10, 1Pe.3:1, al.; 　(d) as often in eccl. writers (Thayer, see word), with indic. pres.: 1Co.4:6, Gal.4:17, al. (?; but V. Burton, §198, Rem.); 　(e) εἰς (διὰ) τοῦτο, ἵνα: Jhn.18:37, 1Ti.1:16, al.; τούτου χάριν, Tit.1:5; 　(f) elliptical constructions: omission of the principal verb, Jhn.1:8, 2Th.3:9, 1Jn.2:19, al.; of the final verb, Rom.4:16, 2Co.8:13, al. 　2. In late writers, definitive, = inf. (WM, 420; Bl, §69, 1), that; 　(a) after verbs of wishing, caring, striving, etc.: θέλω, Mat.7:12, al.; ζητῶ, 1Co.4:2 14:12; ζηλόω, 1Co.14:1, al.; 　(b) after verbs of saying, asking, exhorting: εἰπεῖν, Mat.4:3, al.; ἐρωτῶ, Mrk.7:26, al.; παρακαλῶ, Mat.14:36, 1Co.1:10, al., etc.; 　(with) after words expressing expediency, etc.: συμφέρει, Mat.18:6, Jhn.11:50, al.; ἱκανός, Mat.8:8, Luk.7:6; χρείαν ἔχω, Jhn.2:25, al, etc.; 　(d) after substantives, adding further definition: ὥρα, Jhn.12:23 13:1; χρόνος, Rev.2:21; συνήθεια, Jhn.18:39; μισθός, 1Co.9:18. 　3. In late writers, ecbatic, denoting the result, = ὥστε, that, so that (M, Pr., 206ff.; WM, 572; Bl., §69, 3; Burton, §223): Rom.11:11, 1Co.7:29, 1Th.5:4, al. (but see Thayer, see word); so with the formula referring to the fulfilment of prophecy, ἵνα πληρωθῇ, Mat.1:22 2:14, Jhn.13:18, al. (AS)

1. ＜連＞〔目的〕表示事件或狀態的目的（有時出現在非常簡略的上下文中）{N:001}（為了；為了……的緣故；從而） 2. ＜連＞〔結果〕表示結果，但在某些情況下暗示一個潛在或間接的目的（因此；以致） 3. ＜連＞〔內容〕用於標記講話的內容，特別是隱含目的的時候 {N:002}（（中文不必譯出）） 4. ＜連＞〔識別子句及說明子句的標記（補說的）〕用於標記識別從句或說明從句（即；就是）

他替我們死，叫我們無論醒着，睡着，都與他同活。

因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫，

使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。

弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得着榮耀，正如在你們中間一樣，

也叫我們脫離無理之惡人的手；因為人不都是有信心。

這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。

我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜做工，吃自己的飯。

若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。

我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，

然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。

我兒提摩太啊，我照從前指着你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。

其中有許米乃和亞歷山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。

為君王和一切在位的，[也該如此]，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。

初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼[所受]的刑罰裏。

監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裏。

倘若我耽延日久，你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。

這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。

這些事你要囑咐她們，叫她們無可指責。

信[主]的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累着教會，好使教會能救濟那真[無倚靠的]寡婦。

犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。

我在上帝和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。

凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得上帝的名和道理被人褻瀆。

為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。

記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。

凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。

所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得着那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。

叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。

惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裏被救出來。

我從前留你在克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。

堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。