ὁ, ἡ, τό, the prepositive article (ἄρθρον προτακτικόν), originally a demonstr. pron. (so usually in Hom.), in general corresponding to the Eng. definite article. 　I. As demonstr. pron. 　1. As frequently in Hom., absol., he (she, it), his (etc.): Act.17:28 (quoted from the poet Aratus). 　2. Distributive, ὁ μὲν . . . ὁ δέ, the one . . . the other: 1Co.7:7, Gal.4:22; pl., Act.14:4, 17:32, Php.1:16, al.; οἱ μὲν . . . ἄλλοι δέ, Mat.16:14, Jhn.7:12; οἱ μεν̀ . . . ὁδέ, Heb.7:21, 23. 　3. In narration (without ὁ μὲν preceding), ὁ δέ, but he: Mat.2:14, Mrk.1:45, Luk.8:21, Jhn.9:38, al. mult. 　II. As prepositive article, the, prefixed, 　1. to nouns unmodified: ὁ θεός, τὸ φῶς, etc.; to abstract nouns, ἡ σοφία, etc., to pl. nouns which indicate a class, οἱ ἀλώπεκες, foxes, Mat.8:20, al.; to an individual as representing a class, ὁ ἐργάτης, Luk.10:7; with nom. = voc. in addresses, Mat.11:26, Jhn.19:3, Jas.5:1, al.; to things which pertain to one, ἡ χεῖρ, his hand, Mrk.3:1; to names of persons well known or already mentioned; usually to names of countries (originally adjectives), ἡ Ἰουδαία, etc. 　2. To modified nouns: with of person(s) pron. genitive, μοῦ, σοῦ, etc.; with poss. pron., ἐμός, σός, etc.; with adj. between the art. and the noun, ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος, Mat.12:35; the noun foll, by adj., both with art., ὁ ποιμὴν ὁ καλός, Jhn.10:11 (on ὁ ὄχλος πολύς, Jhn.12:9, see M, Pr., 84); before adjectival phrases, ἡ κατ᾽ ἐκλογὴν πρόθεσις, Rom.9:11. 　3. To Other parts of speech used as substantives; 　(a) neuter adjectives: τ. ἀγαθόν, etc.; 　(b) cardinal numerals: ὁ εἶς, οἷ δύο, etc.; 　(with) participles: ὁ βαπτίζων (= ὁ Βαπτιστής, Mat.14:2), Mrk.6:14; πᾶς ὁ, with ptcp., every one who, etc.; 　(d) adverbs: τὸ πέραν, τὰ νῦν, ὁ ἔσω ἄνθρωπος; 　(e) infinitives: nom., τὸ θέλειν, Rom.7:18, al.; genitive, τοῦ, after adjectives, ἄξιον τοῦ πορεύεσθαι, 1Co.16:4; verbs, ἐλαχεν τοῦ θυμιᾶσαι, Luk.1:9; and frequently in a final sense, ἐξῆλθεν ὁ σπείρειν, Mat.13:3 (on the artic. inf., see Bl., §71). 　4. In the neut. to sentences, phrases or single words treated as a quotation: τὸ Ἐι δύνῃ, Mrk.9:23; τὸ ἔτι ἅπαξ, Heb.12:27; τὸ ἀνέβη, Eph.4:9, al. 　5. To prepositional phrases: οἱ ἀπὸ Ἰταλίας, Heb.13:24; οἱ ἐκ νόμου, Rom.4:14; neut. accusative absol., in adverbial phrases, τὸ καθ᾽ ἡμέραν, daily, Luk.11:3; τὸ κατὰ σάρκα, as regards the flesh, Rom.9:5. 　6. To nouns in the genitive, denoting kinship, association, etc.: ὁ τοῦ, the son of (unless context indicates a different relationship), Mat.10:2, al.; τὰ τοῦ θεοῦ, the things that pertain to God, Mat.16:23; τὰ τῆς εἰρήνης, Rom.14:19 (cf. M, Pr., 81ff.; Bl, §§46, 47). (AS)

1. ＜冠＞〔說及或寫到的人或物〕指向一個實體、事件或狀態，可以從語段的語言或非語言環境清楚地識別 {N:001}（那；他；她；它）

因為我們兩下藉着他被一個[聖]靈所感，得以進到父面前。

這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了；

並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，

你們也靠他同被建造，成為上帝藉着聖靈居住的所在。

因此，我－保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，[替你們祈禱]。

諒必你們曾聽見上帝賜恩給我，將關切你們的職分託付我，

用啟示使我知道[福音的]奧祕，正如我以前略略寫過的。

你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。

這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉着聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。

[這奧祕]就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

我作了這福音的執事，是照上帝的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。

我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，

又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裏的奧祕是如何安排的，

為要藉着教會使天上執政的、掌權的，現在得知上帝百般的智慧。

這是照上帝從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。

我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到上帝面前。

所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。

因此，我在父面前屈膝，（

求他按着他豐盛的榮耀，藉着他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，

使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，

能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，

並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。

上帝能照着運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。

但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！

我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。

用和平彼此聯絡，竭力保守[聖]靈所賜合而為一的心。

身體只有一個，[聖]靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。

一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。

所以[經上]說： 他升上高天的時候，擄掠了仇敵， 將各樣的恩賜賞給人。 （