πᾶς, πᾶσα, πᾶν, genitive, παντός, πάσης, παντός, [in LXX chiefly for כֹּל ;] all, every. 　I. As adj., 　1. with subst. anarth., all, every, of every kind: Mat.3:10 4:23, Mrk.9:49, Luk.4:37, Jhn.2:1o, Act.27:20, Rom.7:8, Rev.18:17, al. mult.; pl., all, Act.22:15, Rom.5:12, Heb.1:6, al.; of the highest degree, π. ἐξουσία (προθυμία, χαρά), Mat.28:18, Act.17:11, Phi 2:29, al.; also the whole (though in this sense more frequently with art.), Mat.2:3, Act.2:36, Rom.11:26. 　2. C. art. (before the art., after the noun, or, denoting totality, between the art. and noun), all, whole: Mat.8:32 13:2, Mrk.5:33, Luk.1:10, Act.7:14, Rom.3:19, Gal.5:14, Eph.4:16, al.; pl., Mat.2:4, Mrk.4:13, Rom.1:5, al. 　II. As pron., 　1. masc. and fem., every one: Mrk.9:49, Luk.16:16, Heb.2:9; before rel. pron., Mat.7:24, Act.2:21, Gal.3:10, al.; with ptcp. (anarth.), Mat.13:19, Luk.11:4; with ptcp. (with art.), Mat.5:22, Mrk.7:8, Luk.6:47, Jhn.3:8, Rom.1:16, al.; pl., πάντες, absol., all, all men, Mat.10:22, Mrk.13:13, Luk.20:38, Jhn.1:7 3:26, 1Co.8:1, al.; οἱ π. (collectively, as a definite whole), Rom.11:32, 1Co.1:17, Eph.4:13, al.; π. οἱ (ὅσοι), Mat.4:24, Mrk.1:32, Luk.4:40, al. 　2. Neut., 　(a) sing., πᾶν, everything, all: πᾶν τό, with ptcp., 1Co.10:25, 27, Eph.5:13, 1Jn.2:16 5:4 (sc. ὄν); πᾶν ὅ, Jhn.17:2, Rom.14:23; collectively, of persons (Westc., in l.), Jhn.6:37, 39; with prep., in adverbial phrases, διὰ παντός, always, Mat.18:10, al.; ἐν παντί, in everything, in every way, 2Co.4:8, Phi 4:6, al.; 　(b) pl., πάτνα, all things: absol., Jhn.1:3, 1Co.2:10, Heb.2:8, al.; of certain specified things, Mrk.4:34, Luk.1:3, Rom.8:28, 1Th.5:21, al.; accusative, πάντα, adverbially, wholly, in all things, in all respects, Act.20:35, 1Co.9:25, al.; with art., τὰ π., all things (a totality, as distinct from anarth. πάντα, all things severally; cf. Westc, Eph., 186f.), absol.: Rom.11:36, 1Co.8:6, Eph.3:9, Heb.1:3, al.; relatively, Mrk.4:11, Act.17:25, Rom.8:32, al.; πάντα, with ptcp., Mat.18:31, al.; πάντα ταῦτα (ταῦτα π.), Mat.6:32, 33, al.; πάντα, with prep, in adverbial phrases, πρὸ πάντων, above all things, Jas.5:12, 1Pe.4:8; ἐν π́, in all things, in all ways, 1Ti.3:11, 1Pe.4:11, al.; κατὰ πάντα, in all respects, Act.17:22, al. 　3. C. neg., πᾶς οὐ (μή) = οὐδείς, see: οὐ and μή, and cf. M, Pr., 245f. (AS)

1. ＜形＞〔所有，任何，各個，每個（整體）〕任何物品、物質、集合或延伸的總體 {N:001}（所有；每個；各樣；全部） 2. ＜形＞〔所有，任何，各個，每個（整體）〕總體中的任何一個（任何；任何人；任何事） 3. ＜形＞〔完全，足夠（完成程度）〕全部或完整的程度 {N:002}（完全；一切；徹底；絕對；全部） 4. ＜形＞〔整體〕（加定冠詞）完整的或全體的，重點在於整體性（整個；全體；全部；一切；總數） 5. ＜形＞〔類別，種類〕各種各類的總和（各種各類的；各樣的） 6. ＜形＞〔與其他時間點無關的時間點：時間，時機，曾經，常常〕（習語，直譯：穿過所有）一些有關聯的時間點，按照一定的間隔發生（定期；時常；常常） 7. ＜形＞〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕（習語，直譯：穿過所有）一段持續的時間，或是連續的或是斷續的，沒有限期（總是；一直；連續地）

太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。

『保羅，不要害怕，你必定站在凱撒面前，並且與你同船的人，上帝都賜給你了。』

保羅說了這話，就拿着餅，在眾人面前祝謝了上帝，擘開吃。

於是他們都放下心，也就吃了。

我們在船上的共有二百七十六個人。

其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救，上了岸。

土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。

保羅在自己所租的房子裏住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，

放膽傳講上帝國[的道]，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。

我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；

我寫信給你們在羅馬、為上帝所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸與你們！

第一，我靠着耶穌基督，為你們眾人感謝我的上帝，因你們的信德傳遍了天下。

我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。

原來，上帝的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。

裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；

你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。

將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，

卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。

凡事大有好處：第一是上帝的聖言交託他們。

斷乎不能！不如說，上帝是真實的，人都是虛謊的。如[經上]所記： 你責備人的時候，顯為公義； 被人議論的時候，可以得勝。

這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。

都是偏離正路， 一同變為無用。 沒有行善的，連一個也沒有。

我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝審判之下。

所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；

並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

所以[人得為後嗣]是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。