ὁ, ἡ, τό, the prepositive article (ἄρθρον προτακτικόν), originally a demonstr. pron. (so usually in Hom.), in general corresponding to the Eng. definite article. 　I. As demonstr. pron. 　1. As frequently in Hom., absol., he (she, it), his (etc.): Act.17:28 (quoted from the poet Aratus). 　2. Distributive, ὁ μὲν . . . ὁ δέ, the one . . . the other: 1Co.7:7, Gal.4:22; pl., Act.14:4, 17:32, Php.1:16, al.; οἱ μὲν . . . ἄλλοι δέ, Mat.16:14, Jhn.7:12; οἱ μεν̀ . . . ὁδέ, Heb.7:21, 23. 　3. In narration (without ὁ μὲν preceding), ὁ δέ, but he: Mat.2:14, Mrk.1:45, Luk.8:21, Jhn.9:38, al. mult. 　II. As prepositive article, the, prefixed, 　1. to nouns unmodified: ὁ θεός, τὸ φῶς, etc.; to abstract nouns, ἡ σοφία, etc., to pl. nouns which indicate a class, οἱ ἀλώπεκες, foxes, Mat.8:20, al.; to an individual as representing a class, ὁ ἐργάτης, Luk.10:7; with nom. = voc. in addresses, Mat.11:26, Jhn.19:3, Jas.5:1, al.; to things which pertain to one, ἡ χεῖρ, his hand, Mrk.3:1; to names of persons well known or already mentioned; usually to names of countries (originally adjectives), ἡ Ἰουδαία, etc. 　2. To modified nouns: with of person(s) pron. genitive, μοῦ, σοῦ, etc.; with poss. pron., ἐμός, σός, etc.; with adj. between the art. and the noun, ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος, Mat.12:35; the noun foll, by adj., both with art., ὁ ποιμὴν ὁ καλός, Jhn.10:11 (on ὁ ὄχλος πολύς, Jhn.12:9, see M, Pr., 84); before adjectival phrases, ἡ κατ᾽ ἐκλογὴν πρόθεσις, Rom.9:11. 　3. To Other parts of speech used as substantives; 　(a) neuter adjectives: τ. ἀγαθόν, etc.; 　(b) cardinal numerals: ὁ εἶς, οἷ δύο, etc.; 　(with) participles: ὁ βαπτίζων (= ὁ Βαπτιστής, Mat.14:2), Mrk.6:14; πᾶς ὁ, with ptcp., every one who, etc.; 　(d) adverbs: τὸ πέραν, τὰ νῦν, ὁ ἔσω ἄνθρωπος; 　(e) infinitives: nom., τὸ θέλειν, Rom.7:18, al.; genitive, τοῦ, after adjectives, ἄξιον τοῦ πορεύεσθαι, 1Co.16:4; verbs, ἐλαχεν τοῦ θυμιᾶσαι, Luk.1:9; and frequently in a final sense, ἐξῆλθεν ὁ σπείρειν, Mat.13:3 (on the artic. inf., see Bl., §71). 　4. In the neut. to sentences, phrases or single words treated as a quotation: τὸ Ἐι δύνῃ, Mrk.9:23; τὸ ἔτι ἅπαξ, Heb.12:27; τὸ ἀνέβη, Eph.4:9, al. 　5. To prepositional phrases: οἱ ἀπὸ Ἰταλίας, Heb.13:24; οἱ ἐκ νόμου, Rom.4:14; neut. accusative absol., in adverbial phrases, τὸ καθ᾽ ἡμέραν, daily, Luk.11:3; τὸ κατὰ σάρκα, as regards the flesh, Rom.9:5. 　6. To nouns in the genitive, denoting kinship, association, etc.: ὁ τοῦ, the son of (unless context indicates a different relationship), Mat.10:2, al.; τὰ τοῦ θεοῦ, the things that pertain to God, Mat.16:23; τὰ τῆς εἰρήνης, Rom.14:19 (cf. M, Pr., 81ff.; Bl, §§46, 47). (AS)

1. ＜冠＞〔說及或寫到的人或物〕指向一個實體、事件或狀態，可以從語段的語言或非語言環境清楚地識別 {N:001}（那；他；她；它）

我雖然靠着基督能放膽吩咐你合宜的事，

然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑着愛心求你，

就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你。

他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。

我現在打發他親自回你那裏去；他是我心上的人。

我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。

但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。

我必償還，這是我－保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。

兄弟啊，望你使我在主裏因你得快樂，並望你使我的心在基督裏得暢快。

我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。

此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉着你們的禱告，必蒙恩到你們那裏去。

為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。

與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加也都問你安。

願我們主耶穌基督的恩[常]在你的心裏。阿們！

上帝既在古時藉着眾先知多次多方地曉諭列祖，

就在這末世藉着他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉着他創造諸世界。

他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。

所有的天使，上帝從來對哪一個說： 你是我的兒子， 我今日生你？ 又指着哪一個說： 我要作他的父， 他要作我的子？

再者，上帝使長子到世上來的時候，就說： 上帝的使者都要拜他。

論到使者，又說： 上帝以風為使者， 以火焰為僕役；

論到子卻說： 上帝啊，你的寶座是永永遠遠的； 你的國權是正直的。

你喜愛公義，恨惡罪惡； 所以上帝，就是你的上帝，用喜樂油膏你， 勝過膏你的同伴；

又說：主啊，你起初立了地的根基； 天也是你手所造的。

你要將天地捲起來，像一件外衣， 天地就都改變了。 惟有你永不改變； 你的年數沒有窮盡。

所有的天使，上帝從來對哪一個說： 你坐在我的右邊， 等我使你仇敵作你的腳凳？

天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。

那藉着天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。

我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。