ἐν, prep, (the most frequently of all in NT), with dative (= Heb. בְּ, Lat. in, with abl.). 　I. Of place, with dative of thing(s), of person(s), in, within, on, at, by, among: ἐν τ. πόλει, Luk.7:37; τ. οφθαλμῷ, Mat.7:3; τ. κοιλίᾳ, Mat.12:40; τ. ὄρει, 2Pe.1:18; τ. θρόνῳ, Rev.3:21; τ. δεξιᾷ τ. θεοῦ, Rom.8:34; ἐν ἡμῖν Abbott-Smith has ὑμῖν., Luk.1:1; of books, ἐν τ. βιβλίῳ, Gal.3:10; τ. νόμῳ, Mat.12:5, al.; ἐν τοῖς τ. Πατρός, in my Father's house (RV; cf. M, Pr., 103), Luk.2:49; trop., of the region of thought or feeling, ἐν τ. καρδίᾳ (-αις), Mat.5:28, 2Co.4:6, al.; τ. συνειδήσεσιν, 2Co.5:11; after verbs of motion, instead of εἰς (constructio praegnans, a usage extended in late Gk. beyond the limits observed in cl.; cf. Bl., §41, 1; M, Th., 12), ἀποστέλλω . . . ἐν, Mat.10:16. δέδωκεν ἐν τ. χειρί (cf. τιθέναι ἐν χερσί, Hom., Il., i, 441, al.), Jhn.3:35; id. after verbs of coming and going (not in cl.), εἰσῆλθε, Luk.9:46; ἐξῆλθεν, Luk.7:17. 　II. Of state, condition, form, occupation, etc.: ἐν ζωῇ, Rom.5:10; ἐν τ. θανάτῳ, 1Jn.3:14; ἐν πειρασμοῖς, 1Pe.1:6; ἐν εἰρήνῃ, Mrk.5:25; ἐν δόξῃ, Php.4:19; ἐν πραΰτητι, Jas.3:13; ἐν μυστηρίῳ, 1Co.2:7; ἐν τ. διδαχῇ, Mrk.4:2; of a part as contained in a whole, ἐν τ. ἀμπέλῳ, Jhn.15:4; ἐν ἑνὶ σώματι, Rom.12:4; of accompanying objects or persons (simple dative in cl.), with, ἐν αἵματι, Heb.9:25; ἐν δέκα χιλιάσιν, Luk.14:31 (cf. Ju 14, Act.7:14); similarly (cl.), of clothing, armour, arms, ἐν στολαῖς, Mrk.12:38; ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ, Jas.2:2; ἐν μαξαίρῃ, Luk.22:49; ἐν ῥάβδῳ, 1Co.4:21 (cf. ἐν τόξοις, Xen., Mem., 3, 9, 2); of manner (cl.), ἐν τάχει (= ταχέως), Luk.18:8 (cf. Bl., §41, 1); of spiritual influence, ἐν πνεύματι, Rom.8:9; ἐν π. ἀκαθάρτῳ, Mrk.1:23; of the mystical relation of the Christian life and the believer himself, to God and Christ (cf. ICC, Ro., 160f.; Mayor on Ju 1; M, Pr., 103): ἐν Χριστῷ, Rom.3:24, 6:11, 1Co.3:1, 4:10, 2Co.12:2, Gal.2:17, Eph.6:21, Col.4:7, 1Th.4:16, al. 　III. Of the agent, instrument or means (an extension of cl. ἐν of instr.—see LS, see word Ill—corresponding to similar use of Heb. בְּ), by, with: ἐν ὑμῖν κρίνεται ὁ κόσμος (= cl. παρά, C. dative), 1Co.6:2; ἐν τ. ἄρχοντι τ. δαιμονίων, Mat.9:34; ἐν αἵματι, Heb.9:22; ἐν ὕδατι, Mat.3:11, al.; ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτενεῖ (cf. the absol. ἐν μ., ἐν ῥάβδῳ, supr., II, which some would classify here), Rev.13:10 (cf. 6:8). Allied to this usage and distinctly Semitic are the following: ἠγόρασας . . . ἐν τ. αἵματι σου (cf. BDB, see word בְּ, III, 3), Rev.5:9; ὁμολογεῖν ἐν (= Aram. אודי בּ; cf. McNeile on Mt, I.with; M, Pr., 104), Mat.10:32, Luk.12:8; ὀμνύναι ἐν (= cl. accusative, so Jas.5:12), Mat.5:34, al.; also at the rate of, amounting to, Mrk.4:8 (WH; vv. ll., εἰς, ἒν), Act.7:14 (LXX). 　IV. Of time, 　(a) in or during a period: ἐν τ. ἡμέρᾳ (νυκτί), Jhn.11:9, al.; ἐν σαββάτῳ, Mat.12:2, al.; ἐν τῷ μεταξύ, meanwhile, Jhn.4:31; 　(b) at the time of an event: ἐν τ. παρουσίᾳ, 1Co.15:23; ἐν τ. ἀναστάσει, Mat.22:28; 　(with) with art. inf., 　(α) present (so sometimes in cl., but not as in NT = ἕως; V. M, Pr., 215), while: Mat.13:4, Mrk.6:48, Gal.4:18, al.; 　(β) aor., when, after: Luk.9:36, al.; 　(d) within (cl.): Mat.27:40, 　V. In composition: (1) meaning: (a) with adjectives, it signifies usually the possession of a quality, as ἐνάλιος, ἐν́δοξος; (b) with verbs, continuance in (before ἐν) or motion into (before εἰς), as ἐμμένω, ἐμβαίνω. (ii) Assimilation: ἐν becomes ἐμ- before β, μ, π, φ, ψ; ἐγ- before γ, κ, ξ, χ; ἐλ- before λ. But in the older MSS of NT, followed by modern editions, assimilation is sometimes neglected, as in ἐνγράφω, ἐγκαινίζω, etc. (AS)

1. ＜介＞（接＜間受＞）〔在……之中，介於……之間，在……裏面，在……內部〕在特定界限之內的一個位置 {N:001}（在……裏面；在……當中） 2. ＜介＞（接＜間受＞）〔在……之中，介於……之間，在……裏面，在……內部〕某區域內的一個位置，由其他物體確定，並分佈在這些物體中間 {N:002}（在……裏面；與……一起） 3. ＜介＞（接＜間受＞）〔在上面，在表面〕位於某個區域的表面之上的位置（在……上面；在……的表面） 4. ＜介＞（接＜間受＞）〔在，在旁邊，接近，在遠處〕在某個物體或位置附近或緊鄰的某個位置（在……旁邊；在……附近） 5. ＜介＞（接＜間受＞）〔狀態〕表示狀態或條件（在；以） 6. ＜介＞（接＜間受＞）〔向目標延伸〕朝著某個區域內部的某個目標延伸（入；進入） 7. ＜介＞（接＜間受＞）〔聯繫〕表示密切的個人聯繫（在……裏面；與……為一；與……聯合；與……密切相關） 8. ＜介＞（接＜間受＞）〔伴隨的情況〕表示伴隨情況，通常帶有方法的含意 {N:003}（而同時） 9. ＜介＞（接＜間受＞）〔工具〕（帶間接受格）用於標記直接的工具（藉；用） 10. ＜介＞（接＜間受＞）〔方式〕表示某個事件發生的方式 {N:004}（與） 11. ＜介＞（接＜間受＞）〔具體說明〕表示活動的區域，與其他事物有某種關係（關於；至於；就……來說） 12. ＜介＞（接＜間受＞）〔實質〕表示某事物的組成部分（在；包含） 13. ＜介＞（接＜間受＞）〔經歷者〕用於標記經歷某事件的人 {N:005}（關於；談到） 14. ＜介＞（接＜間受＞）〔施事者──個人或非個人、誘因或直接、直接或間接〕（帶間接受格）用於標記施事者，往往暗示用作工具的施事者，在某些情況下是指一般行為，而不是某些特定事件（藉；從） 15. ＜介＞（接＜間受＞）〔起誓保證的參與者〕用於標記一些象徵超自然人物或力量的物件，人們相信這些超自然人物或力量可以保證起誓者會信守誓言（藉著） 16. ＜介＞（接＜間受＞）〔方法，途徑〕（帶間接受格）表示方法，即一個事件使另一個事件成為可能的方法 {N:006}（藉著；通過） 17. ＜介＞（接＜間受＞）〔原因及／或理由〕表示事物、事件的原因或理由，重點在於工具或手段（因為；由於） 18. ＜介＞（接＜間受＞）〔結果〕表示結果，可能暗示此前有一個過程（結果是；因此結果是；導致） 19. ＜介＞（接＜間受＞）〔與其他時間點有關的時間點：之前，很久以前，現在，同時，在那時，大約，之後〕表示一個時間點的標記，這個時間點與另一個時間點同時發生或重疊 {N:007}（當……時；在……的時候） 20. ＜介＞（接＜間受＞）〔與某個時間單位有關的時間段：在……期間，在……的時候，當……的時候，自始至終〕表示某個時間單位內的時間段（在……期間；在……過程中；在……內） 21. ＜介＞（接＜間受＞）〔內容〕（帶間接受格）用於標記內容，該內容是要具體說明特定的指示物（有關；關於） 22. ＜介＞（接＜間受＞）〔實在的，不實在的〕（習語，直譯：在真理中）形容一個真實的事件或狀態 {N:008}（事實上；實際上） 23. ＜介＞（接＜間受＞）〔重要的，不重要的〕（習語，直譯：有重量，見 {D:86.1}）堅持自己的重要性或價值（主張某人的價值；聲稱某人的重要性） 24. ＜介＞（接＜間受＞）〔誕生，生育〕（習語，直譯：在子宮裏有）懷孕的狀態（懷孕；懷胎） 25. ＜介＞（接＜間受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕（習語，直譯：在重大的）形容持續時間相對較長（很長；很長時間；有一段時間） 26. ＜介＞（接＜間受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕形容相對短暫的一段時間 {N:009}（一會兒；短時間；短暫地；少時；瞬間；片刻） 27. ＜介＞（接＜間受＞）〔容易的，輕鬆的〕指容易或不難完成的事（輕易地；毫無困難地；沒有困難） 28. ＜介＞（接＜間受＞）〔話語類型〕指不是按字面意思，而是按象徵意義或比喻意義來理解的語句（象徵性地；用比喻來說；可以說是） 29. ＜介＞（接＜間受＞）〔知名的，清楚顯示的，顯露的〕（習語，直譯：大膽地）以明顯或公開的方式（公開地；以明顯的方式；眾所周知） 30. ＜介＞（接＜間受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕（習語，直譯：在眨眼間）一段極短的時間（很快地；突然地） 31. ＜介＞（接＜間受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕一段非常短的時間（非常短的時間；很快（與介詞 ἐν 配合使用）） 32. ＜介＞（接＜間受＞）〔不可知的，秘密的〕（習語，直譯：在隱密中）不能被公眾所知，但是被一些內群體或直接相關的人所知的（秘密地；私下地；在暗中；暗地裏） 33. ＜介＞（接＜間受＞）〔與其他時間點有關的時間點：之前，很久以前，現在，同時，在那時，大約，之後〕（習語，直譯：在接下來的）在另一個時間點後面的一個時間點，暗示那是有序地排列的（後來；接下來） 34. ＜介＞（接＜間受＞）〔不可知的，秘密的〕（習語，直譯：在隱密中）不能被公眾所知，但是被一些內群體或直接相關的人所知的（秘密地；私下地；在暗中；暗地裏） 35. ＜介＞（接＜間受＞）〔與某個時間單位有關的時間段：在……期間，在……的時候，當……的時候，自始至終〕（習語，直譯：在之間）在另一個時間單位或時間長度之中的一個時間段（同時；這時候；這期間） 36. ＜介＞（接＜間受＞）〔可知的〕（習語，直譯：在光中）由於所涉及的事件發生在公眾場合，因此廣為人知 {N:010}（在公共場合；公開地） 37. ＜介＞（接＜間受＞）〔與某個時間單位有關的時間段：在……期間，在……的時候，當……的時候，自始至終〕一段時間，與另一段時間或時間單位一樣長（一直；當……的時候；趁著）

不可指着地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；

又不可指着你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

[這樣]就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。

「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。

所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。

要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你 。」

「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。

你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。

你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。

所以，你們禱告要這樣說： 我們在天上的父： 願人都尊你的名為聖。

願你的國降臨； 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。

不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」

只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。

你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」

然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！

因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。

為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？

你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？

不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」

你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？

「你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼。

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。

當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』

「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裏，甚是疼苦。」

耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。

我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；

耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。

海裏忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡着了。

耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裏淹死了。

有幾個文士心裏說：「這個人說僭妄的話了。」