μή, subjective negative particle, used where the negation depends on a condition or hypothesis, expressed or understood, as distinct from οὐ, which denies absolutely. μή is used where one thinks a thing is not, as distinct from an absolute negation. As a general rule, οὐ negatives the indic, μή the other moods, incl, ptcp. [In LXX for אֵין ,אַיִן ,אַל ] 　I. As a neg. adv., not; 　1. with ref. to thought or opinion: Jhn.3:18, Tit.1:11, 2Pe.1:9. 　2. In delib. questions, with subjc. (M, Pr., 185): Mrk.12:14, Rom.3:8. 　3. In conditional and final sentences, after εἰ, ἐάν, ἄν, ἵνα, ὅπως: Mat.10:14, Mrk.6:11 12:19, Luk.9:5, Jhn.6:50, Rom.11:25, al. 　4. C. inf. (see M, Pr., 234f., 239, 255), 　(a) after verbs of saying, etc.: Mat.2:12 5:34, Mrk.12:18, Act.15:38, Rom.2:21, al.; 　(b) with artic. inf.: after a prep., Mat.13:5, Mrk.4:5, Act.7:19, 1Co.10:6, al.; without a prep., Rom.14:13, 2Co.2:1, 13 1Th 4:6; 　(with) in sentences expressing consequence, after ὥστε: Mat.8:28, Mrk.3:20, 1Co.1:7, 2Co.3:7, al. 　5. C. ptcp. (see M, Pr., 231f., 239), in hypothetical references to persons of a certain character or description: Mat.10:28 12:30, Luk.6:49, Jhn.3:18, Rom.4:5, 1Co.7:38, 1Jn.3:10, al.; where the person or thing being definite, the denial is a matter of opinion: Jhn.6:64, 1Co.1:28 4:7, 18, 2Co.5:21, al.; where the ptcp. has a concessive, causal or conditional force, if, though, because not: Mat.18:25, Luk.2:45, Jhn.7:49, Act.9:26, Rom.2:14 5:13, 2Co.3:14, Gal.6:9, Ju 5; where the ptcp. has a descriptive force (being such as), not: Act.9:9, Rom.1:28, 1Co.10:33, Gal.4:8, Heb.12:27, al. 　6. μή prohibitive, in indep. sentences, 　(a) with subjc. praes., 1 of person(s) pl.: Gal.5:26 6:9, 1Th.5:6, 1Jn.3:18; 　(b) with imperat. praes., usually where one is bidden to desist from what has already begun (cf. M, Pr., 122ff.): Mat.7:1, Mrk.5:36, Luk.6:30, Jhn.2:16 5:45, Act.10:15, Rom.11:18, Jas.2:1, Rev.5:5, al.; 　(with) forbidding that which is still future: with imperat. aor., 3 of person(s), Mat.24:18, Mrk.13:15, Luk.17:31, al.; with subjc. aor., 2 of person(s), Mat.3:9 10:26, Mrk.5:7, Luk.6:29, Jhn.3:7, Rom.10:6, al.; 　(d) with optative, in wishes: 2Ti.4:16 (LXX); μὴ γένοιτο (see M, Pr., 194; Bl., §66, 1), Luk.20:16, Rom.3:3, al.; μή τις, Mrk.13:5, al. 　II. As a conj., 　1. after verbs of fearing, caution, etc., that, lest, perhaps (M, Pr., 192f.): with subjc. praes., Heb.12:15; with subjc. aor., Mat.24:4, Mrk.13:5, Luk.21:8, Act.13:40, Gal.5:15, al.; ὅρα μή (see M, Pr., 124, 178), elliptically, Rev.19:10 22:9; with indic, fut. (M, Pr., l.with), Col.2:8. 　2. in order that not: with subjc. aor., Mrk.13:36, 2Co.8:20 12:6. 　III. Interrogative, in hesitant questions (M, Pr., 170), or where a negative answer is expected: Mat.7:9, 10, Mrk.2:19, Jhn.3:4, Rom.3:3 10:18, 19, 1Co.1:13, al.; μή τις, Luk.22:35, al.; before οὐ (Rom.10:17, al. in Pl.), expecting an affirm, ans.; οὐ μή, Luk.18:7, Jhn.18:11. 　IV. οὐ μή as emphatic negation (cf. M, Pr., 188, 190ff.; Bl. §64, 5), not at all, by no means: with indic, fut., Mat.16:22, Jhn.6:35, Heb.10:17, al.; with subjc. aor., Mat.24:2, Mrk.13:2, Luk.6:37, Jhn.13:8, 1Co.8:13, al. (AS)

1. ＜副＞〔否定〕表示否定的命題 {N:001}（不；沒有） 2. ＜副＞〔對問題作否定回應的標記〕表示對問題作出否定的回答（[Glosses - zhT]） 3. ＜副＞〔目的〕表示消極的目的，常有憂慮的含意（從而……不……；免得） 4. ＜副＞〔不可知的，秘密的〕（習語，可能是一句傳統格言，直譯：不要讓左手知道右手所做的事）勸告人做事而不要讓人知道（暗中做某事；做事而不讓公眾知道；不要讓左手知道右手所做的） 5. ＜副＞〔目的〕表示消極的目的，常有憂慮的含意（從而……不……；免得） 6. ＜副＞〔理智的行為，愚蠢的行為〕（習語，直譯：不逾越所寫下來的）小心謹慎地行事，以免違反成文的規矩和傳統（謹慎地遵守規則；循規蹈矩）

「你們不要論斷人，免得你們被論斷。

不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」

你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？

求魚，反給他蛇呢？

凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。

凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；

耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裏出來迎着他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。

耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。

也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」

他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。

耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；

腰袋裏不要帶金銀銅錢；

行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。

那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。

凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。

你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；

有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。

「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。

那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。

所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」

「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。

無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」

凡不因我跌倒的就有福了！」

迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。

一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。

他怎麼進了上帝的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。

又囑咐他們，不要給他傳名。

但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠着鬼王別西卜啊。」

人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的[家財]。

不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」