πίστις, -εως, ἡ (πείθω), [in LXX chiefly for אֱמוּנָה ;] 　1. in active sense, faith, belief, trust, confidence, in NT always of religious faith in God or Christ or spiritual things: Mat.8:10, Luk.5:20, Act.14:9, Rom.1:8, 1Co.2:5, 2Co.1:24, 1Ti.1:5, al.; with genitive obj., Mrk.11:22, Act.3:16, Rom.3:22, Gal.2:16, Eph.3:12, Jas.2:1, al.; with prep., ἐν, Rom.3:25, Gal.3:26, Eph.1:15, Col.1:24, 1Ti.1:14 3:13, 2Ti.1:13 3:15, 2Pe.1:1; εἰς, Act.20:21 24:24 26:18, Col.2:5, 1Pe.1:21; πρός, 1Th.1:8, Phm 5; ἐπί, with accusative Heb.6:1; ἐν τῇ π. στήκειν (εἶναι, μένειν), 1Co.16:13, 1Co.13:5, 1Ti.2:15; ὑπακοὴ τῆς π., Rom.1:5 16:26; ὁ ἐκ π., Rom.3:26 4:16, Gal.3:12; διὰ (τῆς) π., Rom.3:30, Gal.2:16, Php.3:9. By meton., objectively, that which is the object or content of belief, the faith: Act.6:7 14:22, Gal.1:23 3:23 6:10, Php.1:26, 27 Ju 3, 20, and perh. also Act.13:8 16:5, Rom.1:5 and 16:26 (see supr.), 1Co.16:13, Col.1:23, 2Th.3:2 (Lft., Notes, 125), 1Ti.1:19 3:9 4:1, 6 5:8 6:10, 12, 2Ti.3:8 4:7 Tit.1:4, 13 3:15, 1Pe.5:9. 　2. In passive sense, 　(a) fidelity, faithfulness: Mat.23:23, Gal.5:22; ἡ π. τοῦ θεοῦ, Rom.3:3; 　(b) objectively, plighted faith, a pledge of fidelity: 1Ti.5:12. (On the various shades of meaning in which the word is used in NT, see esp. ICC on Rom.1:17, pp. 31ff.; Lft., Ga., 154ff.; Stevens, Th. NT, 422, 515ff.; DB, i, 830ff.; Cremer, see word) (AS)

πίστις, -εως, ἡ (πείθω), [in LXX chiefly for אֱמוּנָה ;] 　1. in active sense, faith, belief, trust, confidence, in NT always of religious faith in God or Christ or spiritual things: Mat.8:10, Luk.5:20, Act.14:9, Rom.1:8, 1Co.2:5, 2Co.1:24, 1Ti.1:5, al.; with genitive obj., Mrk.11:22, Act.3:16, Rom.3:22, Gal.2:16, Eph.3:12, Jas.2:1, al.; with prep., ἐν, Rom.3:25, Gal.3:26, Eph.1:15, Col.1:24, 1Ti.1:14 3:13, 2Ti.1:13 3:15, 2Pe.1:1; εἰς, Act.20:21 24:24 26:18, Col.2:5, 1Pe.1:21; πρός, 1Th.1:8, Phm 5; ἐπί, with accusative Heb.6:1; ἐν τῇ π. στήκειν (εἶναι, μένειν), 1Co.16:13, 1Co.13:5, 1Ti.2:15; ὑπακοὴ τῆς π., Rom.1:5 16:26; ὁ ἐκ π., Rom.3:26 4:16, Gal.3:12; διὰ (τῆς) π., Rom.3:30, Gal.2:16, Php.3:9. By meton., objectively, that which is the object or content of belief, the faith: Act.6:7 14:22, Gal.1:23 3:23 6:10, Php.1:26, 27 Ju 3, 20, and perh. also Act.13:8 16:5, Rom.1:5 and 16:26 (see supr.), 1Co.16:13, Col.1:23, 2Th.3:2 (Lft., Notes, 125), 1Ti.1:19 3:9 4:1, 6 5:8 6:10, 12, 2Ti.3:8 4:7 Tit.1:4, 13 3:15, 1Pe.5:9. 　2. In passive sense, 　(a) fidelity, faithfulness: Mat.23:23, Gal.5:22; ἡ π. τοῦ θεοῦ, Rom.3:3; 　(b) objectively, plighted faith, a pledge of fidelity: 1Ti.5:12. (On the various shades of meaning in which the word is used in NT, see esp. ICC on Rom.1:17, pp. 31ff.; Lft., Ga., 154ff.; Stevens, Th. NT, 422, 515ff.; DB, i, 830ff.; Cremer, see word) (AS)

1. ＜名＞＜陰＞〔相信是真的〕完全可信的事情（完全可以相信的事情；值得相信的東西；可信的證據；憑據） 2. ＜名＞＜陰＞〔信賴，依靠〕相信以至於完全信任和倚靠（信賴；信任；有信心；信仰；信靠） 3. ＜名＞＜陰＞〔信賴，依靠〕作為一個完全可被信賴的人的狀態（可信賴；可信靠；信實） 4. ＜名＞＜陰＞〔成為信徒，對基督的信仰〕相信關乎耶穌基督的好消息，成為跟隨者（作信徒；作基督徒；基督信仰） 5. ＜名＞＜陰＞〔成為信徒，對基督的信仰〕（[d]「作信徒，基督信仰」{D:31.102} 的語義衍生詞）基督徒信仰的內容（真道；信仰；教義） 6. ＜名＞＜陰＞〔承諾〕承諾或發誓保證必會忠誠（承諾；許願；效忠的誓言）

堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。」

到了那裏，聚集了會眾，就述說上帝藉他們所行的一切事，並上帝怎樣為外邦人開了信道的門。

又藉着信潔淨了他們的心，並不分他們我們。

於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。

因為他已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」

又對猶太人和希臘人證明當向上帝悔改，信靠我主耶穌基督。

過了幾天，腓力斯和他夫人－猶太的女子土西拉－一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。

我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」

我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；

第一，我靠着耶穌基督，為你們眾人感謝我的上帝，因你們的信德傳遍了天下。

這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。

因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如[經上]所記：「義人必因信得生。」

即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉上帝的信嗎？

就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

上帝設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，

好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信[主]之法。

所以我們看定了：人稱義是因着信，不在乎遵行律法。

上帝既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。

這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。

惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。

如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，

並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。

因為[上帝]應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。

若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。

所以[人得為後嗣]是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；

並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝，

我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與上帝相和。