υἱός, -οῦ, ὁ, [in LXX very frequently and nearly always for בֵּן, Gen.4:17, al.; for בַּר, Dan LXX TH 7:13, al.; etc. ;], a son; 　1. in the ordinary sense: Mat.10:37, Mrk.9:17, Luk.1:13, al. mult.; omitted with the art. of origin (WM, §30, 3; Bl., §35, 2), τὸν τοῦ Ἰεσσαί, Act.13:22 (LXX); also with genitive anarth. (cl.), Σώπατρος Πύρρου Βεροιαῖος, Act.20:4; with adj., προτότοκος, Luk.2:7; μονογένης, Luk.7:12; opposite to νόθος, Heb.12:8; in a wider sense, of posterity: ὁ υἱ. Δαυΐδ, of the Messiah (cf. Dalman, Words, 316ff.; DCG, ii, 653f.), Mat.22:42, 45 Mrk.12:35, 37 Luk.20:41, 44 al.; υἱοὶ Ἰσραήλ, (cf. υἷες Ἀχαιῶν, Hom., Il., i, 162, al.), Mat.27:9, Act.9:15, al. 　2. Metaphorical; 　(a) as belonging to, being connected with or having the quality of that which follows (a usage mainly due to translation from a Semitic original; cf. Deiss., BS, 161ff.; Dalman, Words, 115f.; DCG, ii, 652f.): τ. πονεροῦ (διαβόλου), Mat.13:38, Act.13:10; τ. νυμφῶνος (see: νυμφών), Mat.9:15, Mrk.2:19, al.; τ. φωτός (Lft., Notes, 74), Luk.16:8, Jhn.12:36, 1Th.5:5; τ. εἰρεήμης, Luk.10:6; γεέννης, Mat.23:15; τ. ἀπωλείας, Jhn.17:12, 2Th.2:3; τ. αἰῶνος τούτου, Luk.16:8 20:34; τ. ἀπειθειάς, Eph.2:2 5:6; βροντῆς, Mrk.3:17; τ. ἀναστάσεως, Luk.20:36; παρακλήσεως, Act.4:36; τ. προφητῶν κ. τ. διαθήκης, Act.3:25; 　(b) υἱὸς τ. θεοῦ (cf. Dalman, Words, 268ff.; Deiss., BS, 166f.; DB, iv, 570 ff.; DCG, ii, 654ff.), of men, as partakers of the Divine nature and of the life to come: Mat.5:9, Luk.20:36, Rom.8:14 9:26, al.; υἱοὶ (κ. θυγατέρες) τ. ὑψίστου, Luk.6:35, 2Co.6:18; in an unique sense of Jesus, Mat.4:3 8:29 28:19, Mrk.3:4, Luk.4:41, Jhn.9:35 11:27, al.; ὁ Χριστὸς ὁ υἱ. τ. θεοῦ ζῶντος (τ. εὐλογητοῦ), Mat.16:16, Mrk.14:61; 　(with) (ὁ) υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (in LXX for Heb. בּן אדם, Aram, בּר אנשׁ; cf. Dalman, Words, 234ff.; DB, iv, 579ff.; DCG, ii, 659ff.; Westc., St. John, i, 74ff.; other reff. in Swete, Mk, 2:10), based on the Aram. of Dan.7:13, where the phrase, like the corresponding Heb. (as in Psa.8:5), means a man, one of the species, and indicates the human appearance of the person in question. It is used of the Messiah in Enoch, with 46, §1-4, also in II Est.13:3, 12, al. Our Lord first makes the phrase a title, using the def. art. It seems to combine the ideas of his true humanity and representative character. Exc. in Act.7:56 and (anarth.) Rev.1:13 14:14, it is used of Jesus only by himself: Mat.8:20, Mrk.2:10, Luk.5:24, Jhn.1:52, al. (AS)

1. ＜名＞＜陽＞〔不同代的親屬關係〕男性直系後裔（兒子） 2. ＜名＞＜陽＞〔被深情關懷的人〕（υἱός[a]「兒子」{D:10.42} 的引申意義）任何年齡的人，與稱呼他的人有特別親密的關係和交往（小子；朋友；孩子；小夥子） 3. ＜名＞＜陽＞〔不同代的親屬關係〕（[a]「兒子」{D:10.42} 的引申意義）非直系的男性後代（可能有好幾代的間隔）{N:001}（男性後代） 4. ＜名＞＜陽＞〔動物〕動物的雄性崽（在新約中只與 「役畜」{D:4.7} 連用）（驢駒；崽） 5. ＜名＞＜陽＞〔人類〕（後接關乎階級或種類的所有格名詞）屬於某個階級或種類的人，由後接的所有格結構規定（……的兒子；……的人） 6. ＜名＞＜陽＞〔跟從，成為門徒〕（{υἱός}[a]「兒子」{D:10.42} 的引申喻意）某人的門徒或跟隨者，暗示這人很像他所追隨的人（反映在閃族語句「……的兒子」中 {υἱός} 所包含的意思）（門徒；跟隨者；弟子） 7. ＜名＞＜陽＞〔社會政治的〕一個社會政治團體的成員，具有某種假定的種族關係（公民） 8. ＜名＞＜陽＞〔類別，種類〕一類或一種人，暗示具有特定的衍生特徵（……的兒子；……的後裔；……的子孫；……的種類；具有……特徵的人） 9. ＜名＞＜陽＞〔社會政治的〕（習語，直譯：以色列的眾子）作為一個民族實體的以色列民（以色列民；以色列民族） 10. ＜名＞＜陽＞〔社會宗教的〕（習語，直譯：天國的子民）應該恰當地或傳統上被視為屬於上帝國度的人（上帝國度的子民；上帝的子民） 11. ＜名＞＜陽＞〔社會宗教的〕（習語，直譯：今世之子）持守這個世界的價值體系的人（非宗教人士；這世上的人；這世代的人） 12. ＜名＞＜陽＞〔一般性的〕（習語，直譯：婚禮禮堂的眾子）婚禮的賓客，或更確切地說，是參加婚禮慶典的新郎的朋友（新郎的賓客或朋友；陪伴之人；賀喜的客人） 13. ＜名＞＜陽＞〔社會宗教的〕（習語，直譯：光明之子，和：白晝之子）得到上帝啟示的真理，假定也按照這樣的真理而活的人。另見 {D:9.4} 和 {D:12.15}（光明之子；光明的子女；上帝的子民） 14. ＜名＞＜陽＞〔人類〕（閃族習語，直譯：男人的兒子）人類（其指稱意義相當於 [a] {D:9.1}）（人；人類） 15. ＜名＞＜陽＞〔人類〕耶穌對自己的稱謂，有以彌賽亞自居的含義（人子） 16. ＜名＞＜陽＞〔超自然生物〕（耶穌的頭銜，直譯：上帝的兒子；語義結構與 υἱός 後跟表示種類的所有格的短語相似；比較 {D:9.4}）具有上帝的基本特徵和本性的那一位（上帝的兒子） 17. ＜名＞＜陽＞〔〕一個應用於耶穌的稱謂或頭銜，有彌賽亞的含義，強調耶穌與大衛的聯繫（大衛之子；大衛的後裔）

這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西 、 西門、猶大嗎？

在船上的人都拜他，說：「你真是上帝的兒子了。」

有一個迦南婦人，從那地方出來，喊着說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」

耶穌到了凱撒利亞‧腓立比的境內，就問門徒說：「人說我－－人子是誰？」

西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」

人子要在他父的榮耀裏，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。

我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」

說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」

下山的時候，耶穌吩咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」

只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」

說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。

他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：「人子將要被交在人手裏。

彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰征收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」

彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。

耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。

「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，

那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。

耶穌說：「你要甚麼呢？」她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」

正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」

有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊着說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」

眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊着說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」

要對錫安的居民說： 看哪，你的王來到你這裏， 是溫柔的，又騎着驢， 就是騎着驢駒子。」

前行後隨的眾人喊着說： 和散那歸於大衛的子孫！ 奉主名來的是應當稱頌的！ 高高在上和散那！

祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裏喊着說：「和散那歸於大衛的子孫！」就甚惱怒，

後來打發他的兒子到他們那裏去，[意思]說：『他們必尊敬我的兒子。』

不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！』

「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，

「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」

大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。