εἰς, prep. with accusative, expressing entrance, direction, limit, into, unto, to, upon, towards, for, among (Lat. in, with accusative). 　I. Of place. 　1. After verbs of motion; 　(a) of entrance into: Mat.8:23, 9:7, Mrk.1:45, Luk.2:15, 8:31, al.; 　(b) of approach, to or towards: Mrk.11:1, Luk.6:8, 19:28, Jhn.11:31, 21:6, al.; 　(with) before pl. and collective nouns, among: Mrk.4:7, 8:19, 20, Luk.11:49, Jhn.21:23, al.; 　(d) Of a limit reached, unto, on, upon: Mat.8:18, 21:1, Mrk.11:1, 13:16, Luk.14:10, Jhn.6:3, 11:32, al.; with accusative of person(s) (as in Ep. and Ion.), Act.23:15, Rom.5:12, 16:19, 2Co.10:14; 　(e) elliptical: ἐπιστολαὶ εἰς Δαμασκόν, Act.9:2; ἡ διακονία μου ἡ εἰς Ἱ., Rom.15:31; metaphorically, of entrance into a certain state or condition, or of approach or direction towards some end (Thayer, B, i, 1; ii, 1), εἰς τ. ὄνομα, M, Pr., 200. 　2. Of direction; 　(a) after verbs of seeing: Mat.6:26, Mrk.6:41, Luk.9:16, 62, Jhn.13:22, al.; metaphorically, of the mind, Heb.11:26, 12:2, al.; 　(b) after verbs of speaking: Mat.13:10, 14:9, 1Th.2:9, al. 　3. After verbs of rest; 　(a) in "pregnant" construction, implying previous motion (cl.; see WM, 516; Bl., §39, 3; M, Pr., 234f.): Mat.2:23, 4:13, 2Th.2:4, 2Ti.1:11, Heb.11:9, al.; 　(b) by an assimilation general in late Gk (see Bl., M, Pr., ll. with) = ἐν: Luk.1:44, 4:23, Act.20:16, 21:17, Jhn.1:18 (but see Westc, in l.), al. 　II. Of time, for, unto; 　1. accentuating the duration expressed by the accusative: εἰς τ. αἰῶνα, Mat.21:19; εἰς γενεὰς καὶ γ., Luk.1:50; εἰς τ. διηνεκές, Heb.7:3, al. 　2. Of a point or limit of time, unto, up to, until: Mat.6:34, Act.4:3, 25:21, Php.1:10, 2:16, 1Th.4:15, 2Ti.1:12; of entrance into a future period, σεις τὸ μέλλον (see: μέλλω), next (year), Luk.13:9 (but with ICC, in l.); εἰς τ. μεταξὺ σάββατον, on the next Sabbath, Act.13:42; εἰς τὸ πάλιν (see: πάλιν, 2Co.13:2. 　III. Of result, after verbs of changing, joining, dividing, etc.: στρέφειν εἰς, Rev.11:6; μετας-, Act.2:20, Jas.4:9; μεταλλάσσειν, Rom.1:26; σχίζειν εἰς δύο, Mat.27:51, al.; predicatively with εἴναι, Act.8:23. 　IV. Of relation, to, towards, for, in regard to (so in cl., but more frequently in late Gk., εἰς encroaching on the simple dative, which it has wholly displaced in MGr.; Jannaris, Gr., §1541; Robertson, Gr., 594; Deiss., BS, 117f.): Luk.7:30, Rom.4:20, 15:2, 26, 1Co.16:1, Eph.3:16, al.; ἀγάπη εἰς, Rom.5:8, al.; χρηστός, Eph.4:32; φρονεῖν εἰς, Rom.12:16; θαρρεῖν, 2Co.10:1. 　V. Of the end or object: εὔθετος εἰς, Luk.14:34; σόφος, Rom.16:19; ἰσχύειν, Mat.5:13; εἰς τοῦτο, Mrk.1:38, al.; ἀφορίζειν εἰς, Rom.1:1; indicating purpose, εἰς φόβον, Rom.8:15; εἰς ἔνδειξιν, Rom.3:25; εἰς τό, with inf. (= ἵνα or ὥστε; Bl., §71, 5; M, Pr., 218ff.): Mat.20:19, Rom.1:11, 1Co.9:18, al. 　VI. Adverbial phrases: εἰς τέλος, εἰς τὸ πάλιν, etc (see: τέλος, πάλιν, etc.). (AS)

1. ＜介＞（接＜直受＞）〔向目標延伸〕朝著一個特殊的目標延伸 {N:001}（向；朝著；沿著……方向） 2. ＜介＞（接＜直受＞）〔向目標延伸〕朝著區域內部的某個目標延伸（入；進入） 3. ＜介＞（接＜直受＞）〔在上面，在表面〕位於某個區域的表面之上的位置（在……上面；在……的表面） 4. ＜介＞（接＜直受＞）〔在……之中，介於……之間，在……裏面，在……內部〕在特定界限之內的一個位置 {N:002}（在……裏面；在……當中） 5. ＜介＞（接＜直受＞）〔在……之中，介於……之間，在……裏面，在……內部〕某區域內的一個位置，由其他物體確定，並分佈在這些物體中間 {N:003}（在……裏面；與……一起） 6. ＜介＞（接＜直受＞）〔目的〕表示意圖，經常帶有預期結果的含意（為了；因……起見） 7. ＜介＞（接＜直受＞）〔結果〕表示結果，可能暗示此前有一個過程（結果是；因此結果是；導致） 8. ＜介＞（接＜直受＞）〔方法，途徑〕表示方式，某個事件藉此使另一個事件可能發生 {N:004}（藉著；藉；通過） 9. ＜介＞（接＜直受＞）〔內容〕（帶直接受格）用於標記內容，該內容是要具體說明特定的指示物（有關；關於） 10. ＜介＞（接＜直受＞）〔以至於，正如，到……的程度（顯著程度）〕程度延伸到特定的點，這個點由上下文來標示（達到……的程度；多達；直到） 11. ＜介＞（接＜直受＞）〔狀態的改變〕用於標記狀態改變（從……到；為要；變成） 12. ＜介＞（接＜直受＞）〔經歷者〕用於標記有參與的經歷者（向；為） 13. ＜介＞（接＜直受＞）〔受益〕（帶直接受格）用於標記從事件中受益的人，暗示一些給予他們的東西（為；為……的利益） 14. ＜介＞（接＜直受＞）〔起誓保證的參與者〕（帶間接受格）用於標記一些象徵超自然人物或力量的物件，人們相信這些超自然人物或力量可以保證起誓者會信守誓言（藉著） 15. ＜介＞（接＜直受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕表示一個時間範圍的標記（直到；……之日） 16. ＜介＞（接＜直受＞）〔模糊的時間單位：時代，壽命，間隔，時期〕表示一個時間單位（在……時） 17. ＜介＞（接＜直受＞）〔與某個時間點有關的時間段：直至，延遲，仍然，從……起〕時間連續延伸，直到一個時間點（直到；到；最後；終於） 18. ＜介＞（接＜直受＞）〔學習〕（習語，直譯：進入知識）獲取關於某事物的信息，重點在於所涉及的過程（學習；發現；慢慢了解） 19. ＜介＞（接＜直受＞）〔終於理解或明白過來〕（習語，直譯：進入知識）開始理解某事的意義，特別強調過程（終於明白；終於了解） 20. ＜介＞（接＜直受＞）〔多，少（正負程度）〕（習語，直譯：進入未被測量的）超出量表的預期範圍的一個點（過多的；超過限度；在範圍以外） 21. ＜介＞（接＜直受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕無限地持續的時間，特別強調未來（一直；永遠；永永遠遠；永恆地） 22. ＜介＞（接＜直受＞）〔不可知的，秘密的〕（習語，直譯：進入耳中）關於那只有在私下聽到某個信息的人才知道的事情（秘密地；私下地） 23. ＜介＞（接＜直受＞）〔疾病，惡疾，衰弱〕（習語，直譯：變得更糟）病得愈來愈嚴重（情況更壞；病得更重） 24. ＜介＞（接＜直受＞）〔嫉妒，忌恨〕（習語，直譯：在苦膽中）特別嫉妒或憤恨某人（非常嫉妒；妒火如狂）

病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」

我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。

行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。

不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。

耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。

「在這裏有一個孩童，帶着五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」

眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」

耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。

上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裏。

門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。

第二日，站在海那邊的眾人知道那裏沒有別的船，只有一隻小船，又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的。

眾人見耶穌和門徒都不在那裏，就上了船，往迦百農去找耶穌。

不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父上帝所印證的。」

耶穌回答說：「信上帝所差來的，這就是做上帝的工。」

耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。

因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」

我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活着。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」

這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活着，不像[你們的]祖宗吃過[嗎哪]還是死了。」

從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。

耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裏上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。

因為連他的弟兄[說這話]，是因為不信他。

你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」

但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。

到了節期，耶穌上殿裏去教訓人。

但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」

猶太人就彼此對問說：「這人要往哪裏去，叫我們找不着呢？難道他要往散住希臘中的猶太人那裏去教訓希臘人嗎？

信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」

耶穌這話是指着信他之人要受[聖]靈說的。那時還沒有[賜下聖]靈[來]，因為耶穌尚未得着榮耀。

官長或是法利賽人豈有信他的呢？