ὁ, ἡ, τό, the prepositive article (ἄρθρον προτακτικόν), originally a demonstr. pron. (so usually in Hom.), in general corresponding to the Eng. definite article. 　I. As demonstr. pron. 　1. As frequently in Hom., absol., he (she, it), his (etc.): Act.17:28 (quoted from the poet Aratus). 　2. Distributive, ὁ μὲν . . . ὁ δέ, the one . . . the other: 1Co.7:7, Gal.4:22; pl., Act.14:4, 17:32, Php.1:16, al.; οἱ μὲν . . . ἄλλοι δέ, Mat.16:14, Jhn.7:12; οἱ μεν̀ . . . ὁδέ, Heb.7:21, 23. 　3. In narration (without ὁ μὲν preceding), ὁ δέ, but he: Mat.2:14, Mrk.1:45, Luk.8:21, Jhn.9:38, al. mult. 　II. As prepositive article, the, prefixed, 　1. to nouns unmodified: ὁ θεός, τὸ φῶς, etc.; to abstract nouns, ἡ σοφία, etc., to pl. nouns which indicate a class, οἱ ἀλώπεκες, foxes, Mat.8:20, al.; to an individual as representing a class, ὁ ἐργάτης, Luk.10:7; with nom. = voc. in addresses, Mat.11:26, Jhn.19:3, Jas.5:1, al.; to things which pertain to one, ἡ χεῖρ, his hand, Mrk.3:1; to names of persons well known or already mentioned; usually to names of countries (originally adjectives), ἡ Ἰουδαία, etc. 　2. To modified nouns: with of person(s) pron. genitive, μοῦ, σοῦ, etc.; with poss. pron., ἐμός, σός, etc.; with adj. between the art. and the noun, ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος, Mat.12:35; the noun foll, by adj., both with art., ὁ ποιμὴν ὁ καλός, Jhn.10:11 (on ὁ ὄχλος πολύς, Jhn.12:9, see M, Pr., 84); before adjectival phrases, ἡ κατ᾽ ἐκλογὴν πρόθεσις, Rom.9:11. 　3. To Other parts of speech used as substantives; 　(a) neuter adjectives: τ. ἀγαθόν, etc.; 　(b) cardinal numerals: ὁ εἶς, οἷ δύο, etc.; 　(with) participles: ὁ βαπτίζων (= ὁ Βαπτιστής, Mat.14:2), Mrk.6:14; πᾶς ὁ, with ptcp., every one who, etc.; 　(d) adverbs: τὸ πέραν, τὰ νῦν, ὁ ἔσω ἄνθρωπος; 　(e) infinitives: nom., τὸ θέλειν, Rom.7:18, al.; genitive, τοῦ, after adjectives, ἄξιον τοῦ πορεύεσθαι, 1Co.16:4; verbs, ἐλαχεν τοῦ θυμιᾶσαι, Luk.1:9; and frequently in a final sense, ἐξῆλθεν ὁ σπείρειν, Mat.13:3 (on the artic. inf., see Bl., §71). 　4. In the neut. to sentences, phrases or single words treated as a quotation: τὸ Ἐι δύνῃ, Mrk.9:23; τὸ ἔτι ἅπαξ, Heb.12:27; τὸ ἀνέβη, Eph.4:9, al. 　5. To prepositional phrases: οἱ ἀπὸ Ἰταλίας, Heb.13:24; οἱ ἐκ νόμου, Rom.4:14; neut. accusative absol., in adverbial phrases, τὸ καθ᾽ ἡμέραν, daily, Luk.11:3; τὸ κατὰ σάρκα, as regards the flesh, Rom.9:5. 　6. To nouns in the genitive, denoting kinship, association, etc.: ὁ τοῦ, the son of (unless context indicates a different relationship), Mat.10:2, al.; τὰ τοῦ θεοῦ, the things that pertain to God, Mat.16:23; τὰ τῆς εἰρήνης, Rom.14:19 (cf. M, Pr., 81ff.; Bl, §§46, 47). (AS)

1. ＜冠＞〔說及或寫到的人或物〕指向一個實體、事件或狀態，可以從語段的語言或非語言環境清楚地識別 {N:001}（那；他；她；它）

你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」

此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。

他大聲喊着說： 巴比倫大城傾倒了！傾倒了！ 成了鬼魔的住處 和各樣污穢之靈的巢穴， 並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。

因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。 地上的君王與她行淫； 地上的客商因她奢華太過就發了財。

我又聽見從天上有聲音說： 我的民哪，你們要從那城出來， 免得與她一同有罪，受她所受的災殃；

因她的罪惡滔天； 她的不義，上帝已經想起來了。

她怎樣待人，也要怎樣待她， 按她所行的加倍地報應她； 用她調酒的杯加倍地調給她[喝]。

她怎樣榮耀自己，怎樣奢華， 也當叫她照樣痛苦悲哀， 因她心裏說： 我坐了皇后的位， 並不是寡婦， 決不至於悲哀。

所以在一天之內， 她的災殃要一齊來到， 就是死亡、悲哀、饑荒。 她又要被火燒盡了， 因為審判她的主上帝大有能力。

地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。

因怕她的痛苦，就遠遠地站着說：哀哉！哀哉！ 巴比倫大城，堅固的城啊， 一時之間你的刑罰就來到了。

地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了；

[巴比倫]哪，你所貪愛的果子離開了你； 你一切的珍饈美味 和華美的物件也從你中間毀滅， 決不能再見了。

販賣這些貨物、藉着她發了財的客商，因怕她的痛苦，就遠遠地站着哭泣悲哀，說：

哀哉！哀哉！這大城啊， 素常穿着細麻、 紫色、朱紅色的衣服， 又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。

一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。 凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站着，

看見燒她的煙，就喊着說：「有何城能比這大城呢？」

他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊着說： 哀哉！哀哉！這大城啊。 凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足！ 她在一時之間就成了荒場！

天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊， 你們都要因她歡喜， 因為上帝已經在她身上伸了你們的冤。

有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裏，說： 巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去， 決不能再見了。

燈光在你中間決不能再照耀； 新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見。 你的客商原來是地上的尊貴人； 萬國也被你的邪術迷惑了。

先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裏看見了。

此後，我聽見好像群眾在天上大聲說： 哈利路亞！ 救恩、榮耀、權能都屬乎我們的上帝！

他的判斷是真實公義的； 因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦， 並且向淫婦討流僕人血的罪， 給他們伸冤。

又說： 哈利路亞！ 燒淫婦的煙往上冒， 直到永永遠遠。

那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的上帝，說： 阿們！哈利路亞！

有聲音從寶座出來說： 上帝的眾僕人哪， 凡敬畏他的，無論大小， 都要讚美我們的上帝！

我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說： 哈利路亞！ 因為主－我們的上帝、 全能者作王了。

我們要歡喜快樂， 將榮耀歸給他。 因為，羔羊婚娶的時候到了； 新婦也自己預備好了，

就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。 （這細麻衣就是聖徒所行的義。）