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γάρ G1063 gar

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字典釋義

γάρ G1063for|G:CONJ
γάρ, co-ordinating particle, contr. of γε ἄρα, verily then, hence, in truth, indeed, yea, then, why, and when giving a reason or explanation, for, the usage in NT being in general accord with that of cl.;  1. explicative and epexegetic: Mat.4:18 19:12, Mrk.1:16 5:42 16:4, Luk.11:3o, Rom.7:1, 1Co.16:5, al.  2. Conclusive, in questions, answers and exclamations: Mat.9:5 27:23, Luk.9:25 22:27, Jhn.9:30, Act.8:31 16:37 19:35, Rom.15:26, 1Co.9:10, Php.1:18 (Ellic., in l.), 1Th.2:20, al.  3. Causal: Mat.1:21 2:2, 5, 6, 3:23, Mrk.1:22, 9:6, Luk.1:15, 18, Jhn.2:25, Act.2:25, Rom.1:9, 11, 1Co.11:5, Rev.1:3, al.; giving the reason for a command or prohibition, Mat.2:20 3:9, Rom.13:11, Col.3:3, 1Th.4:3, al.; where the cause is contained in an interrog. statement, Luk.22:27, Rom.3:3 4:3, 1Co.10:29; καὶ γάρ, for also, Mrk.10:45, Luk.6:32, 1Co.5:7, al. id. as in cl. = etenim, where the καί loses its connective force (Bl., §78, 6; Kühner 3, ii, 854f.), Mrk.14:70, Luk.1:66 22:37, 2Co.13:4. The proper place of γάρ is after the first word in a clause, but in poets it often comes third or fourth, and so in late prose: 2Co.1:19. Yet "not the number but the nature of the word after which it stands is the point to be noticed" (see Thayer, see word). (AS)
TBESG|CC BY 4.0 (STEPBible.org); Meaning field from Abbott-Smith (public domain)
UBS Dictionary of the Greek New Testamentγάρ|繁體中文版,依語意領域分項
1. <連>〔原因及/或理由〕表示事件之間的因果或原因,但在某些情況下,那因果關係往往是遙遠或脆弱的(因;因為) 2. <連>〔轉折的標記〕用於標記一個新句子,通常最好不要翻譯,或者在「和」或連接副詞「那麼」中反映出來(那麼)
CC BY-SA 4.0 (United Bible Societies, ubs-open-license v0.9.3) CC BY-SA

譯法統計

和合本(共 581 處)
因為 × 404因 × 51原來 × 13所以 × 6就 × 5就如 × 4為 × 4卻 × 3原 × 3就是 × 3是 × 3是因 × 3若 × 3這是 × 3那 × 3他們本 × 2但 × 2只是 × 2既 × 2本 × 2
KJV(共 1054 處)
For × 634for × 390what × 3yet × 3But × 2and × 2because × 2indeed × 2verily × 2And × 1Because × 1Because that × 1For in that × 1Let × 1What × 1When as × 1Why × 1even × 1for because of × 1for that × 1

書卷分布

馬太福音124
馬可福音67
路加福音97
約翰福音64
使徒行傳80
羅馬書144
哥林多前書105
哥林多後書77
加拉太書36
以弗所書11
腓立比書13
歌羅西書6
帖撒羅尼迦前書23
帖撒羅尼迦後書5
提摩太前書13
提摩太後書14
提多書6
腓利門書3
希伯來書91
雅各書15
彼得前書10
彼得後書15
約翰一書3
約翰二書1
約翰三書2
猶大書1
啟示錄16

出現經文(第 25/34 頁)

我素來所拆毀的,若重新建造,這就證明自己是犯罪的人。
我因律法,就向律法死了,叫我可以向上帝活着。
我不廢掉上帝的恩;義若是藉着律法得的,基督就是徒然死了。
加拉太書 3:10γὰρ γὰρ
凡以行律法為本的,都是被咒詛的;因為[經上]記着:「凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。」
因為承受產業,若本乎律法,就不本乎應許;但上帝是憑着應許把產業賜給亞伯拉罕。
這樣,律法是與上帝的應許反對嗎?斷乎不是!若曾傳一個能叫人得生的律法,義就誠然本乎律法了。
所以,你們因信基督耶穌都是上帝的兒子。
你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。
並不分猶太人、希臘人,自主的、為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌裏都成為一了。
你們當日所誇的福氣在哪裏呢?那時你們若能行,就是把自己的眼睛剜出來給我,也都情願。這是我可以給你們作見證的。
因為[律法上]記着,亞伯拉罕有兩個兒子,一個是使女生的,一個是自主之婦人生的。
這都是比方:那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山,生子為奴,乃是夏甲。
這夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山,與現在的耶路撒冷同類,因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。
因為[經上]記着: 不懷孕、不生養的,你要歡樂; 未曾經過產難的,你要高聲歡呼; 因為沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多。
然而經上是怎麼說的呢?[是說]:「把使女和她兒子趕出去!因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」
我們靠着[聖]靈,憑着信心,等候所盼望的義。
原來在基督耶穌裏,受割禮不受割禮全無功效,惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事。
因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。
加拉太書 5:17γὰρ γὰρ
因為情慾和[聖]靈相爭,[聖]靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。
人若無有,自己還以為有,就是自欺了。
因為各人必擔當自己的擔子。
不要自欺,上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼,收的也是甚麼。
我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。
他們那些受割禮的,連自己也不守律法;他們願意你們受割禮,不過要藉着你們的肉體誇口。
受割禮不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人。
從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶着耶穌的印記。
你們得救是本乎恩,也因着信;這並不是出於自己,乃是上帝所賜的;
我們原是他的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是上帝所預備叫我們行的。
因他使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆;
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字典:STEPBible TBESH/TBESG(CC BY 4.0);譯法統計:和合本、KJV 逐字 Strong 對應(見 README 授權注意事項)。

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