αὐτός, -ή, -ό, determinative pron., in late Gk. much more frequently than in cl. (WM, 178f.; Jannaris, HGG, §1399). 　1. Emphatic (so always in nom. exc. when preceded by the art., see infr., iii); 　(1) self (ipse), expressing opposition, distinction, exclusion, etc., αὐ. ἐκχυθήσεται, Luk.5:37; αὐ. ἐγινώσκεν, Jhn.2:25; αὐ.ὑμεῖς, Jhn.3:28; καὶ αὐ. ἐγώ, Rom.15:14; αὐ. Ἰησοῦς, Jhn.2:24; αὐ. καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ, Mrk.2:25; ὑμεῖς αὐ., Mrk.6:31; esp. (as freq in cl.) αὐ. ὁ, Mat.3:4, Mrk.6:17, Jhn.16:27, 1Th.3:11, al.; in late Gk., sometimes weakened, ἐν αὐτῇ τ. ὥρᾳ, in that hour, Luk.10:21 (M, Pr., 91; MM, see word); 　(2) emphatic, he, she, it (M, Pr., 86; Bl., §48, 1, 2, 7), Mat.1:21, 12:50, Luk.6:35, al.; pointing to some one as master (cl.), Mat.8:24, Mrk.4:38, al.; αὐ., καὶ αὐ. = οὗτος, ὁ δε (BL, §48, 1), Mat.14:2, Mrk.14:15, 44, Luk.1:22, 2:28, al. 　2. In oblique cases (cl.), for the simple pron. of 3rd of person(s), he, she, it, Mat.7:9, 10:12, 26:44, al.; with ptcp. in genitive absol., Mat.9:18, Mrk.13:1, al. (for irreg. constructions, V. Bl., §74, 5); pleonastically after the relative (cf. Heb. אֲשֶׁר לוֹ; WM, 184ff.; Bl., §50, 4; MM, see word), Mrk.7:25, Rev.3:8, 7:2, al.; in constr. ad sensum, without proper subject expressly indicated, Mat.4:23, Act.8:5, 2Co.2:13, al.; genitive αὐτοῦ = ἐκείνου, Rom.11:11, 1Th.2:19, Tit.3:5, Heb.2:4. 　3. ὁ, ἡ, τὸ αὐ., the same: Heb.1:12, 13:8; τὸ αὐ., ποιεῖν, Mat.5:46, 47, al.; φρονεῖν, Rom.12:16, 15:5, Php.2:2, al.; τὰ αὐ., Act.15:27, Rom.2:1, al.; κατὰ τὸ (τὰ) αὐ. (MM, see word), Act.14:1, Luk.6:23, al.; ἐπὶ τὸ αὐ., together (MM, see word), Mat.22:34, Act.1:15, al.; ἓν κ. τὸ αὐ., 1Co.11:5, 12:11; with dative (cl.), 1Co.11:5; with a noun, λόγος, Mrk.14:39; μέτρος, Php.1:30; πνεῦμα, 1Co.12:4. (AS)

1. ＜形＞〔同類或同等〕與某物完全一樣的（相同；一樣） 2. ＜形＞〔〕固定詞組，與（a）的意義相近，有聯合的意思（一起；同樣） 3. ＜人稱代＞〔說及或寫到的人或物〕明確指所說或所寫的（一個或多個）人（主格形式還有強調的特徵）（他；她；它；他們） 4. ＜人稱代＞〔強調附加語〕表示強調，通過引起人對相關詞彙項的注意（用於所有人稱、性別和數目）{N:001}（……自己（如我自己；你自己；你們自己；我們自己；他自己；她自己；它自己；他們自己；它們自己））

到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上；

看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，就在海面上走，往他們那裏去，意思要走過他們去。

但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；

因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」

於是到他們那裏，上了船，風就住了；他們心裏十分驚奇。

這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。

一下船，眾人認得是耶穌，

凡耶穌所到的地方，或村中，或城裏，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了。

有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。

他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。（

法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」

耶穌說：「以賽亞指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。

又說：「你們誠然是廢棄上帝的誡命，要守自己的遺傳。

以後你們就不容他再奉養父母。

耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。

從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」

耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。

耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，

因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏（ [這是說]，各樣的食物都是潔淨的）」；

當下，有一個婦人，她的小女兒被污鬼附着，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。

這婦人是希臘人，屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。

耶穌對她說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」

婦人回答說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」

耶穌對她說：「因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」

她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。

有人帶着一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。

耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，

望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」

他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。

耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。