γάρ, co-ordinating particle, contr. of γε ἄρα, verily then, hence, in truth, indeed, yea, then, why, and when giving a reason or explanation, for, the usage in NT being in general accord with that of cl.; 　1. explicative and epexegetic: Mat.4:18 19:12, Mrk.1:16 5:42 16:4, Luk.11:3o, Rom.7:1, 1Co.16:5, al. 　2. Conclusive, in questions, answers and exclamations: Mat.9:5 27:23, Luk.9:25 22:27, Jhn.9:30, Act.8:31 16:37 19:35, Rom.15:26, 1Co.9:10, Php.1:18 (Ellic., in l.), 1Th.2:20, al. 　3. Causal: Mat.1:21 2:2, 5, 6, 3:23, Mrk.1:22, 9:6, Luk.1:15, 18, Jhn.2:25, Act.2:25, Rom.1:9, 11, 1Co.11:5, Rev.1:3, al.; giving the reason for a command or prohibition, Mat.2:20 3:9, Rom.13:11, Col.3:3, 1Th.4:3, al.; where the cause is contained in an interrog. statement, Luk.22:27, Rom.3:3 4:3, 1Co.10:29; καὶ γάρ, for also, Mrk.10:45, Luk.6:32, 1Co.5:7, al. id. as in cl. = etenim, where the καί loses its connective force (Bl., §78, 6; Kühner 3, ii, 854f.), Mrk.14:70, Luk.1:66 22:37, 2Co.13:4. The proper place of γάρ is after the first word in a clause, but in poets it often comes third or fourth, and so in late prose: 2Co.1:19. Yet "not the number but the nature of the word after which it stands is the point to be noticed" (see Thayer, see word). (AS)

1. ＜連＞〔原因及／或理由〕表示事件之間的因果或原因，但在某些情況下，那因果關係往往是遙遠或脆弱的（因；因為） 2. ＜連＞〔轉折的標記〕用於標記一個新句子，通常最好不要翻譯，或者在「和」或連接副詞「那麼」中反映出來（那麼）

此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉着你們的禱告，必蒙恩到你們那裏去。

所有的天使，上帝從來對哪一個說： 你是我的兒子， 我今日生你？ 又指着哪一個說： 我要作他的父， 他要作我的子？

那藉着天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。

我們所說將來的世界，上帝原沒有交給天使管轄。

叫萬物都服在他的腳下。 既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。

原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。

因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，

他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。

他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；

因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是上帝。

我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。

那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟着摩西從埃及出來的眾人嗎？

因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。

但我們已經相信的人得以進入那安息，正如上帝所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。

論到第七日，有一處說：「到第七日，上帝就歇了他一切的工。」

若是約書亞已叫他們享了安息，後來上帝就不再提別的日子了。

因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一樣。

上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。

凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬上帝的事，為要獻上禮物和贖罪祭。

看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將上帝聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。

凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，

就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從上帝得福；

因為上帝並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。

當初上帝應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，說：

人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。

這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。

因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中。