ἀλλά (ἀλλ᾽ usually bef. α and υ, often bef. ε and η, rarely bef. ο and ω, never bef. ι; Tdf., Pr., 93 f.; WH, App., 146), adversative particle, stronger than δέ; prop. neuter pl. of ἄλλος, used adverbially, with changed accent; hence prop. otherwise, on the other hand (cf. Rom.3:31); 　1. opposing a previous negation, but: οὐ (μὴ) . . . ἀ., Mat.5:15, 17 Mrk.5:39, Jhn.7:16, al.; rhetorically subordinating but not entirely negativing what precedes, οὐ . . . ἀ., not so much . . . as, Mrk.9:37, Mat.10:20, Jhn.12:44, al.; with ellipse of the negation, Mat.11:7-9, Act.19:2, 1Co.3:6 6:11 7:7, 2Co.7:1, Gal.2:3, al.; in opposition to a foregoing pos. sentence, ἀ. οὐ, Mat.24:6, 1Co.10:23; οὐ μόνον . . . ἀ. καί, Jhn.5:18, Rom.1:32, al.; elliptically, after a negation, ἀ. ἵνα, Mrk.14:49, Jhn.1:8 9:3, al.; = εἰ μή (Bl., §77, 13; M, Pr., 241; but cf. WM, §iii, 10), Mat.20:23, Mrk.4:22. 　2. Without previous negation, to express opposition, interruption, transition, etc., but: Jhn.16:20 12:27, Gal.2:14; before commands or requests, Act.10:20 26:16, Mat.9:18, Mrk.9:22, al.; to introduce an accessory idea, 2Co.7:11; in the apodosis after a condition or concession with εἰ, ἐάν, εἴπερ, yet, still, at least, Mrk.14:29, 1Co.9:2, 2Co.4:16, Col.2:5, al.; after μέν, Act.4:17, Rom.14:20, 1Co.14:17; giving emphasis to the following clause, ἀλλ᾽ ἔρχεται ὥρα, yea, etc., Jhn.16:2; so with neg., ἀλλ᾽ οὐδέ, nay, nor yet, Luk.23:15. 　3. Joined with other particles (a practice which increases in late writers; Simcox, LNT, 166), ἀ. γε, yet at least, Luk.24:21, 1Co.9:2; ἄ ἤ., save only, except, Luk.12:51, 2Co.1:13; ἀ. μὲν οὖν, Php.3:8 (on this usage, see MM, VGT, see word). (AS)

1. ＜連＞〔對比〕更加突出對比的轉折詞（與 [c]，{D:89.124} 相比較）（但是；然而；相反地） 2. ＜連＞〔添加〕表示一系列相協調的關係，與先前所述的事件或狀態作對比（和） 3. ＜連＞〔轉折的標記〕表示轉折，在某些語境中稍微有相反的含意，通常最好不要翻譯（還有；然而） 4. ＜連＞〔強調的標記〕表示對比強調（當然；肯定地） 5. ＜連＞〔對比〕表示一組對比的項目（一方面……但另一方面）

既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。

耶穌看着他們，說：「在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。」

只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」

只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；

因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」

我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。

若說『從人間來』，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。」

他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳上帝的道。納稅給凱撒可以不可以？

人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。

上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。你們是大錯了。」

你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。[這些事]是必須有的，只是末期還沒有到。

人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說甚麼；到那時候，賜給你們甚麼話，你們就說甚麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。

若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為主的選民，他將那日子減少了。

「在那些日子，那災難以後， 日頭要變黑了， 月亮也不放光，

但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」

彼得說：「眾人雖然跌倒，我總不能。」

他說：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」

我天天教訓人，同你們在殿裏，你們並沒有拿我。但[這事成就]，為要應驗經上的話。」

你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：『他在你們以先往加利利去。在那裏你們要見他，正如他從前所告訴你們的。』」

他母親說：「不可！要叫他約翰。」

耶穌囑咐他：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上[禮物]，對眾人作證據。」

耶穌對他們說：「無病的人用不着醫生；有病的人才用得着。

我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」

但新酒必須裝在新皮袋裏。

「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！

我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。

你們出去，到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裏。

你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。

「沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。

耶穌上了岸，就有城裏一個被鬼附着的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裏。