πᾶς, πᾶσα, πᾶν, genitive, παντός, πάσης, παντός, [in LXX chiefly for כֹּל ;] all, every. 　I. As adj., 　1. with subst. anarth., all, every, of every kind: Mat.3:10 4:23, Mrk.9:49, Luk.4:37, Jhn.2:1o, Act.27:20, Rom.7:8, Rev.18:17, al. mult.; pl., all, Act.22:15, Rom.5:12, Heb.1:6, al.; of the highest degree, π. ἐξουσία (προθυμία, χαρά), Mat.28:18, Act.17:11, Phi 2:29, al.; also the whole (though in this sense more frequently with art.), Mat.2:3, Act.2:36, Rom.11:26. 　2. C. art. (before the art., after the noun, or, denoting totality, between the art. and noun), all, whole: Mat.8:32 13:2, Mrk.5:33, Luk.1:10, Act.7:14, Rom.3:19, Gal.5:14, Eph.4:16, al.; pl., Mat.2:4, Mrk.4:13, Rom.1:5, al. 　II. As pron., 　1. masc. and fem., every one: Mrk.9:49, Luk.16:16, Heb.2:9; before rel. pron., Mat.7:24, Act.2:21, Gal.3:10, al.; with ptcp. (anarth.), Mat.13:19, Luk.11:4; with ptcp. (with art.), Mat.5:22, Mrk.7:8, Luk.6:47, Jhn.3:8, Rom.1:16, al.; pl., πάντες, absol., all, all men, Mat.10:22, Mrk.13:13, Luk.20:38, Jhn.1:7 3:26, 1Co.8:1, al.; οἱ π. (collectively, as a definite whole), Rom.11:32, 1Co.1:17, Eph.4:13, al.; π. οἱ (ὅσοι), Mat.4:24, Mrk.1:32, Luk.4:40, al. 　2. Neut., 　(a) sing., πᾶν, everything, all: πᾶν τό, with ptcp., 1Co.10:25, 27, Eph.5:13, 1Jn.2:16 5:4 (sc. ὄν); πᾶν ὅ, Jhn.17:2, Rom.14:23; collectively, of persons (Westc., in l.), Jhn.6:37, 39; with prep., in adverbial phrases, διὰ παντός, always, Mat.18:10, al.; ἐν παντί, in everything, in every way, 2Co.4:8, Phi 4:6, al.; 　(b) pl., πάτνα, all things: absol., Jhn.1:3, 1Co.2:10, Heb.2:8, al.; of certain specified things, Mrk.4:34, Luk.1:3, Rom.8:28, 1Th.5:21, al.; accusative, πάντα, adverbially, wholly, in all things, in all respects, Act.20:35, 1Co.9:25, al.; with art., τὰ π., all things (a totality, as distinct from anarth. πάντα, all things severally; cf. Westc, Eph., 186f.), absol.: Rom.11:36, 1Co.8:6, Eph.3:9, Heb.1:3, al.; relatively, Mrk.4:11, Act.17:25, Rom.8:32, al.; πάντα, with ptcp., Mat.18:31, al.; πάντα ταῦτα (ταῦτα π.), Mat.6:32, 33, al.; πάντα, with prep, in adverbial phrases, πρὸ πάντων, above all things, Jas.5:12, 1Pe.4:8; ἐν π́, in all things, in all ways, 1Ti.3:11, 1Pe.4:11, al.; κατὰ πάντα, in all respects, Act.17:22, al. 　3. C. neg., πᾶς οὐ (μή) = οὐδείς, see: οὐ and μή, and cf. M, Pr., 245f. (AS)

1. ＜形＞〔所有，任何，各個，每個（整體）〕任何物品、物質、集合或延伸的總體 {N:001}（所有；每個；各樣；全部） 2. ＜形＞〔所有，任何，各個，每個（整體）〕總體中的任何一個（任何；任何人；任何事） 3. ＜形＞〔完全，足夠（完成程度）〕全部或完整的程度 {N:002}（完全；一切；徹底；絕對；全部） 4. ＜形＞〔整體〕（加定冠詞）完整的或全體的，重點在於整體性（整個；全體；全部；一切；總數） 5. ＜形＞〔類別，種類〕各種各類的總和（各種各類的；各樣的） 6. ＜形＞〔與其他時間點無關的時間點：時間，時機，曾經，常常〕（習語，直譯：穿過所有）一些有關聯的時間點，按照一定的間隔發生（定期；時常；常常） 7. ＜形＞〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕（習語，直譯：穿過所有）一段持續的時間，或是連續的或是斷續的，沒有限期（總是；一直；連續地）

所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。

因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是上帝。

那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟着摩西從埃及出來的眾人嗎？

論到第七日，有一處說：「到第七日，上帝就歇了他一切的工。」

上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。

凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬上帝的事，為要獻上禮物和贖罪祭。

他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，

凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；

人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。

亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。

凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。

他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙[上帝]警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照着在山上指示你的樣式。」

他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄， 說：你該認識主； 因為他們從最小的到至大的，都必認識我。

這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜上帝的禮。

因為摩西當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：

他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。

按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。

凡祭司天天站着事奉[上帝]，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。

這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得着所應許的；

我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，

因為主所愛的，他必管教， 又鞭打凡所收納的兒子。

管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。

凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝和被成全之義人的靈魂，

婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，上帝必要審判。