αὐτός, -ή, -ό, determinative pron., in late Gk. much more frequently than in cl. (WM, 178f.; Jannaris, HGG, §1399). 　1. Emphatic (so always in nom. exc. when preceded by the art., see infr., iii); 　(1) self (ipse), expressing opposition, distinction, exclusion, etc., αὐ. ἐκχυθήσεται, Luk.5:37; αὐ. ἐγινώσκεν, Jhn.2:25; αὐ.ὑμεῖς, Jhn.3:28; καὶ αὐ. ἐγώ, Rom.15:14; αὐ. Ἰησοῦς, Jhn.2:24; αὐ. καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ, Mrk.2:25; ὑμεῖς αὐ., Mrk.6:31; esp. (as freq in cl.) αὐ. ὁ, Mat.3:4, Mrk.6:17, Jhn.16:27, 1Th.3:11, al.; in late Gk., sometimes weakened, ἐν αὐτῇ τ. ὥρᾳ, in that hour, Luk.10:21 (M, Pr., 91; MM, see word); 　(2) emphatic, he, she, it (M, Pr., 86; Bl., §48, 1, 2, 7), Mat.1:21, 12:50, Luk.6:35, al.; pointing to some one as master (cl.), Mat.8:24, Mrk.4:38, al.; αὐ., καὶ αὐ. = οὗτος, ὁ δε (BL, §48, 1), Mat.14:2, Mrk.14:15, 44, Luk.1:22, 2:28, al. 　2. In oblique cases (cl.), for the simple pron. of 3rd of person(s), he, she, it, Mat.7:9, 10:12, 26:44, al.; with ptcp. in genitive absol., Mat.9:18, Mrk.13:1, al. (for irreg. constructions, V. Bl., §74, 5); pleonastically after the relative (cf. Heb. אֲשֶׁר לוֹ; WM, 184ff.; Bl., §50, 4; MM, see word), Mrk.7:25, Rev.3:8, 7:2, al.; in constr. ad sensum, without proper subject expressly indicated, Mat.4:23, Act.8:5, 2Co.2:13, al.; genitive αὐτοῦ = ἐκείνου, Rom.11:11, 1Th.2:19, Tit.3:5, Heb.2:4. 　3. ὁ, ἡ, τὸ αὐ., the same: Heb.1:12, 13:8; τὸ αὐ., ποιεῖν, Mat.5:46, 47, al.; φρονεῖν, Rom.12:16, 15:5, Php.2:2, al.; τὰ αὐ., Act.15:27, Rom.2:1, al.; κατὰ τὸ (τὰ) αὐ. (MM, see word), Act.14:1, Luk.6:23, al.; ἐπὶ τὸ αὐ., together (MM, see word), Mat.22:34, Act.1:15, al.; ἓν κ. τὸ αὐ., 1Co.11:5, 12:11; with dative (cl.), 1Co.11:5; with a noun, λόγος, Mrk.14:39; μέτρος, Php.1:30; πνεῦμα, 1Co.12:4. (AS)

1. ＜形＞〔同類或同等〕與某物完全一樣的（相同；一樣） 2. ＜形＞〔〕固定詞組，與（a）的意義相近，有聯合的意思（一起；同樣） 3. ＜人稱代＞〔說及或寫到的人或物〕明確指所說或所寫的（一個或多個）人（主格形式還有強調的特徵）（他；她；它；他們） 4. ＜人稱代＞〔強調附加語〕表示強調，通過引起人對相關詞彙項的注意（用於所有人稱、性別和數目）{N:001}（……自己（如我自己；你自己；你們自己；我們自己；他自己；她自己；它自己；他們自己；它們自己））

大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」眾人都喜歡聽他。

耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，

耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。

因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

耶穌從殿裏出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」

耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」

耶穌在橄欖山上對[聖]殿而坐。彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗地問他說：

耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。

但你們要謹慎；因為人要把你們交給公會， 並且你們在會堂裏要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。

弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們；

在房上的，不要下來，也不要進去拿家裏的東西；

在田裏的，也不要回去取衣裳。

「在那些日子，那災難以後， 日頭要變黑了， 月亮也不放光，

他要差遣天使，把他的選民，從四方，從地極直到天邊，都招聚了來。」

「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。

這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。

過兩天是逾越[節]，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。

耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿着一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。

這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。

耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。

因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。

我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」

十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，要把耶穌交給他們。

他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；他就尋思如何得便把耶穌交給他們。

除酵節的第一天，就是宰逾越[羊羔]的那一天，門徒對耶穌說：「你吃逾越[節的筵席]要我們往哪裏去預備呢？」

耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們進城去，必有人拿着一瓶水迎面而來，你們就跟着他。

他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裏為我們預備。」

門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越[節的筵席]。

他們坐席正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」

他們就憂愁起來，一個一個地問他說：「是我嗎？」