αὐτός, -ή, -ό, determinative pron., in late Gk. much more frequently than in cl. (WM, 178f.; Jannaris, HGG, §1399). 　1. Emphatic (so always in nom. exc. when preceded by the art., see infr., iii); 　(1) self (ipse), expressing opposition, distinction, exclusion, etc., αὐ. ἐκχυθήσεται, Luk.5:37; αὐ. ἐγινώσκεν, Jhn.2:25; αὐ.ὑμεῖς, Jhn.3:28; καὶ αὐ. ἐγώ, Rom.15:14; αὐ. Ἰησοῦς, Jhn.2:24; αὐ. καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ, Mrk.2:25; ὑμεῖς αὐ., Mrk.6:31; esp. (as freq in cl.) αὐ. ὁ, Mat.3:4, Mrk.6:17, Jhn.16:27, 1Th.3:11, al.; in late Gk., sometimes weakened, ἐν αὐτῇ τ. ὥρᾳ, in that hour, Luk.10:21 (M, Pr., 91; MM, see word); 　(2) emphatic, he, she, it (M, Pr., 86; Bl., §48, 1, 2, 7), Mat.1:21, 12:50, Luk.6:35, al.; pointing to some one as master (cl.), Mat.8:24, Mrk.4:38, al.; αὐ., καὶ αὐ. = οὗτος, ὁ δε (BL, §48, 1), Mat.14:2, Mrk.14:15, 44, Luk.1:22, 2:28, al. 　2. In oblique cases (cl.), for the simple pron. of 3rd of person(s), he, she, it, Mat.7:9, 10:12, 26:44, al.; with ptcp. in genitive absol., Mat.9:18, Mrk.13:1, al. (for irreg. constructions, V. Bl., §74, 5); pleonastically after the relative (cf. Heb. אֲשֶׁר לוֹ; WM, 184ff.; Bl., §50, 4; MM, see word), Mrk.7:25, Rev.3:8, 7:2, al.; in constr. ad sensum, without proper subject expressly indicated, Mat.4:23, Act.8:5, 2Co.2:13, al.; genitive αὐτοῦ = ἐκείνου, Rom.11:11, 1Th.2:19, Tit.3:5, Heb.2:4. 　3. ὁ, ἡ, τὸ αὐ., the same: Heb.1:12, 13:8; τὸ αὐ., ποιεῖν, Mat.5:46, 47, al.; φρονεῖν, Rom.12:16, 15:5, Php.2:2, al.; τὰ αὐ., Act.15:27, Rom.2:1, al.; κατὰ τὸ (τὰ) αὐ. (MM, see word), Act.14:1, Luk.6:23, al.; ἐπὶ τὸ αὐ., together (MM, see word), Mat.22:34, Act.1:15, al.; ἓν κ. τὸ αὐ., 1Co.11:5, 12:11; with dative (cl.), 1Co.11:5; with a noun, λόγος, Mrk.14:39; μέτρος, Php.1:30; πνεῦμα, 1Co.12:4. (AS)

1. ＜形＞〔同類或同等〕與某物完全一樣的（相同；一樣） 2. ＜形＞〔〕固定詞組，與（a）的意義相近，有聯合的意思（一起；同樣） 3. ＜人稱代＞〔說及或寫到的人或物〕明確指所說或所寫的（一個或多個）人（主格形式還有強調的特徵）（他；她；它；他們） 4. ＜人稱代＞〔強調附加語〕表示強調，通過引起人對相關詞彙項的注意（用於所有人稱、性別和數目）{N:001}（……自己（如我自己；你自己；你們自己；我們自己；他自己；她自己；它自己；他們自己；它們自己））

他們說：「你親族中沒有叫這名字的。」

他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子甚麼名字。

他要了一塊寫字的板，就寫上，說：「他的名字是約翰。」他們便都希奇。

撒迦利亞的口立時開了，舌頭也[舒展了]，就說出話來，稱頌上帝。

周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太的山地。

凡聽見的人都將這事放在心裏，說：「這個孩子將來怎麼樣呢？因為有主與他同在。」

他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：

主－以色列的上帝是應當稱頌的！ 因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，

在他僕人大衛家中， 為我們興起了拯救的角，

正如主藉着從創世以來聖先知的口所說的話，

向我們列祖施憐憫， 記念他的聖約－

叫我們既從仇敵手中被救出來，

就可以終身在他面前， 坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。

孩子啊！你要稱為至高者的先知； 因為你要行在主的前面， 預備他的道路，

叫他的百姓因罪得赦， 就知道救恩。

那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。

約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，

要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。

他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，

就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。

在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按着更次看守羊群。

有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照着他們；牧羊的人就甚懼怕。

那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；

眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」

既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。

凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。

馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反覆思想。

牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如[天使]向他們所說的，就歸榮耀與上帝，讚美他。

滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。

按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶着孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主，（