ἐν, prep, (the most frequently of all in NT), with dative (= Heb. בְּ, Lat. in, with abl.). 　I. Of place, with dative of thing(s), of person(s), in, within, on, at, by, among: ἐν τ. πόλει, Luk.7:37; τ. οφθαλμῷ, Mat.7:3; τ. κοιλίᾳ, Mat.12:40; τ. ὄρει, 2Pe.1:18; τ. θρόνῳ, Rev.3:21; τ. δεξιᾷ τ. θεοῦ, Rom.8:34; ἐν ἡμῖν Abbott-Smith has ὑμῖν., Luk.1:1; of books, ἐν τ. βιβλίῳ, Gal.3:10; τ. νόμῳ, Mat.12:5, al.; ἐν τοῖς τ. Πατρός, in my Father's house (RV; cf. M, Pr., 103), Luk.2:49; trop., of the region of thought or feeling, ἐν τ. καρδίᾳ (-αις), Mat.5:28, 2Co.4:6, al.; τ. συνειδήσεσιν, 2Co.5:11; after verbs of motion, instead of εἰς (constructio praegnans, a usage extended in late Gk. beyond the limits observed in cl.; cf. Bl., §41, 1; M, Th., 12), ἀποστέλλω . . . ἐν, Mat.10:16. δέδωκεν ἐν τ. χειρί (cf. τιθέναι ἐν χερσί, Hom., Il., i, 441, al.), Jhn.3:35; id. after verbs of coming and going (not in cl.), εἰσῆλθε, Luk.9:46; ἐξῆλθεν, Luk.7:17. 　II. Of state, condition, form, occupation, etc.: ἐν ζωῇ, Rom.5:10; ἐν τ. θανάτῳ, 1Jn.3:14; ἐν πειρασμοῖς, 1Pe.1:6; ἐν εἰρήνῃ, Mrk.5:25; ἐν δόξῃ, Php.4:19; ἐν πραΰτητι, Jas.3:13; ἐν μυστηρίῳ, 1Co.2:7; ἐν τ. διδαχῇ, Mrk.4:2; of a part as contained in a whole, ἐν τ. ἀμπέλῳ, Jhn.15:4; ἐν ἑνὶ σώματι, Rom.12:4; of accompanying objects or persons (simple dative in cl.), with, ἐν αἵματι, Heb.9:25; ἐν δέκα χιλιάσιν, Luk.14:31 (cf. Ju 14, Act.7:14); similarly (cl.), of clothing, armour, arms, ἐν στολαῖς, Mrk.12:38; ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ, Jas.2:2; ἐν μαξαίρῃ, Luk.22:49; ἐν ῥάβδῳ, 1Co.4:21 (cf. ἐν τόξοις, Xen., Mem., 3, 9, 2); of manner (cl.), ἐν τάχει (= ταχέως), Luk.18:8 (cf. Bl., §41, 1); of spiritual influence, ἐν πνεύματι, Rom.8:9; ἐν π. ἀκαθάρτῳ, Mrk.1:23; of the mystical relation of the Christian life and the believer himself, to God and Christ (cf. ICC, Ro., 160f.; Mayor on Ju 1; M, Pr., 103): ἐν Χριστῷ, Rom.3:24, 6:11, 1Co.3:1, 4:10, 2Co.12:2, Gal.2:17, Eph.6:21, Col.4:7, 1Th.4:16, al. 　III. Of the agent, instrument or means (an extension of cl. ἐν of instr.—see LS, see word Ill—corresponding to similar use of Heb. בְּ), by, with: ἐν ὑμῖν κρίνεται ὁ κόσμος (= cl. παρά, C. dative), 1Co.6:2; ἐν τ. ἄρχοντι τ. δαιμονίων, Mat.9:34; ἐν αἵματι, Heb.9:22; ἐν ὕδατι, Mat.3:11, al.; ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτενεῖ (cf. the absol. ἐν μ., ἐν ῥάβδῳ, supr., II, which some would classify here), Rev.13:10 (cf. 6:8). Allied to this usage and distinctly Semitic are the following: ἠγόρασας . . . ἐν τ. αἵματι σου (cf. BDB, see word בְּ, III, 3), Rev.5:9; ὁμολογεῖν ἐν (= Aram. אודי בּ; cf. McNeile on Mt, I.with; M, Pr., 104), Mat.10:32, Luk.12:8; ὀμνύναι ἐν (= cl. accusative, so Jas.5:12), Mat.5:34, al.; also at the rate of, amounting to, Mrk.4:8 (WH; vv. ll., εἰς, ἒν), Act.7:14 (LXX). 　IV. Of time, 　(a) in or during a period: ἐν τ. ἡμέρᾳ (νυκτί), Jhn.11:9, al.; ἐν σαββάτῳ, Mat.12:2, al.; ἐν τῷ μεταξύ, meanwhile, Jhn.4:31; 　(b) at the time of an event: ἐν τ. παρουσίᾳ, 1Co.15:23; ἐν τ. ἀναστάσει, Mat.22:28; 　(with) with art. inf., 　(α) present (so sometimes in cl., but not as in NT = ἕως; V. M, Pr., 215), while: Mat.13:4, Mrk.6:48, Gal.4:18, al.; 　(β) aor., when, after: Luk.9:36, al.; 　(d) within (cl.): Mat.27:40, 　V. In composition: (1) meaning: (a) with adjectives, it signifies usually the possession of a quality, as ἐνάλιος, ἐν́δοξος; (b) with verbs, continuance in (before ἐν) or motion into (before εἰς), as ἐμμένω, ἐμβαίνω. (ii) Assimilation: ἐν becomes ἐμ- before β, μ, π, φ, ψ; ἐγ- before γ, κ, ξ, χ; ἐλ- before λ. But in the older MSS of NT, followed by modern editions, assimilation is sometimes neglected, as in ἐνγράφω, ἐγκαινίζω, etc. (AS)

1. ＜介＞（接＜間受＞）〔在……之中，介於……之間，在……裏面，在……內部〕在特定界限之內的一個位置 {N:001}（在……裏面；在……當中） 2. ＜介＞（接＜間受＞）〔在……之中，介於……之間，在……裏面，在……內部〕某區域內的一個位置，由其他物體確定，並分佈在這些物體中間 {N:002}（在……裏面；與……一起） 3. ＜介＞（接＜間受＞）〔在上面，在表面〕位於某個區域的表面之上的位置（在……上面；在……的表面） 4. ＜介＞（接＜間受＞）〔在，在旁邊，接近，在遠處〕在某個物體或位置附近或緊鄰的某個位置（在……旁邊；在……附近） 5. ＜介＞（接＜間受＞）〔狀態〕表示狀態或條件（在；以） 6. ＜介＞（接＜間受＞）〔向目標延伸〕朝著某個區域內部的某個目標延伸（入；進入） 7. ＜介＞（接＜間受＞）〔聯繫〕表示密切的個人聯繫（在……裏面；與……為一；與……聯合；與……密切相關） 8. ＜介＞（接＜間受＞）〔伴隨的情況〕表示伴隨情況，通常帶有方法的含意 {N:003}（而同時） 9. ＜介＞（接＜間受＞）〔工具〕（帶間接受格）用於標記直接的工具（藉；用） 10. ＜介＞（接＜間受＞）〔方式〕表示某個事件發生的方式 {N:004}（與） 11. ＜介＞（接＜間受＞）〔具體說明〕表示活動的區域，與其他事物有某種關係（關於；至於；就……來說） 12. ＜介＞（接＜間受＞）〔實質〕表示某事物的組成部分（在；包含） 13. ＜介＞（接＜間受＞）〔經歷者〕用於標記經歷某事件的人 {N:005}（關於；談到） 14. ＜介＞（接＜間受＞）〔施事者──個人或非個人、誘因或直接、直接或間接〕（帶間接受格）用於標記施事者，往往暗示用作工具的施事者，在某些情況下是指一般行為，而不是某些特定事件（藉；從） 15. ＜介＞（接＜間受＞）〔起誓保證的參與者〕用於標記一些象徵超自然人物或力量的物件，人們相信這些超自然人物或力量可以保證起誓者會信守誓言（藉著） 16. ＜介＞（接＜間受＞）〔方法，途徑〕（帶間接受格）表示方法，即一個事件使另一個事件成為可能的方法 {N:006}（藉著；通過） 17. ＜介＞（接＜間受＞）〔原因及／或理由〕表示事物、事件的原因或理由，重點在於工具或手段（因為；由於） 18. ＜介＞（接＜間受＞）〔結果〕表示結果，可能暗示此前有一個過程（結果是；因此結果是；導致） 19. ＜介＞（接＜間受＞）〔與其他時間點有關的時間點：之前，很久以前，現在，同時，在那時，大約，之後〕表示一個時間點的標記，這個時間點與另一個時間點同時發生或重疊 {N:007}（當……時；在……的時候） 20. ＜介＞（接＜間受＞）〔與某個時間單位有關的時間段：在……期間，在……的時候，當……的時候，自始至終〕表示某個時間單位內的時間段（在……期間；在……過程中；在……內） 21. ＜介＞（接＜間受＞）〔內容〕（帶間接受格）用於標記內容，該內容是要具體說明特定的指示物（有關；關於） 22. ＜介＞（接＜間受＞）〔實在的，不實在的〕（習語，直譯：在真理中）形容一個真實的事件或狀態 {N:008}（事實上；實際上） 23. ＜介＞（接＜間受＞）〔重要的，不重要的〕（習語，直譯：有重量，見 {D:86.1}）堅持自己的重要性或價值（主張某人的價值；聲稱某人的重要性） 24. ＜介＞（接＜間受＞）〔誕生，生育〕（習語，直譯：在子宮裏有）懷孕的狀態（懷孕；懷胎） 25. ＜介＞（接＜間受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕（習語，直譯：在重大的）形容持續時間相對較長（很長；很長時間；有一段時間） 26. ＜介＞（接＜間受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕形容相對短暫的一段時間 {N:009}（一會兒；短時間；短暫地；少時；瞬間；片刻） 27. ＜介＞（接＜間受＞）〔容易的，輕鬆的〕指容易或不難完成的事（輕易地；毫無困難地；沒有困難） 28. ＜介＞（接＜間受＞）〔話語類型〕指不是按字面意思，而是按象徵意義或比喻意義來理解的語句（象徵性地；用比喻來說；可以說是） 29. ＜介＞（接＜間受＞）〔知名的，清楚顯示的，顯露的〕（習語，直譯：大膽地）以明顯或公開的方式（公開地；以明顯的方式；眾所周知） 30. ＜介＞（接＜間受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕（習語，直譯：在眨眼間）一段極短的時間（很快地；突然地） 31. ＜介＞（接＜間受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕一段非常短的時間（非常短的時間；很快（與介詞 ἐν 配合使用）） 32. ＜介＞（接＜間受＞）〔不可知的，秘密的〕（習語，直譯：在隱密中）不能被公眾所知，但是被一些內群體或直接相關的人所知的（秘密地；私下地；在暗中；暗地裏） 33. ＜介＞（接＜間受＞）〔與其他時間點有關的時間點：之前，很久以前，現在，同時，在那時，大約，之後〕（習語，直譯：在接下來的）在另一個時間點後面的一個時間點，暗示那是有序地排列的（後來；接下來） 34. ＜介＞（接＜間受＞）〔不可知的，秘密的〕（習語，直譯：在隱密中）不能被公眾所知，但是被一些內群體或直接相關的人所知的（秘密地；私下地；在暗中；暗地裏） 35. ＜介＞（接＜間受＞）〔與某個時間單位有關的時間段：在……期間，在……的時候，當……的時候，自始至終〕（習語，直譯：在之間）在另一個時間單位或時間長度之中的一個時間段（同時；這時候；這期間） 36. ＜介＞（接＜間受＞）〔可知的〕（習語，直譯：在光中）由於所涉及的事件發生在公眾場合，因此廣為人知 {N:010}（在公共場合；公開地） 37. ＜介＞（接＜間受＞）〔與某個時間單位有關的時間段：在……期間，在……的時候，當……的時候，自始至終〕一段時間，與另一段時間或時間單位一樣長（一直；當……的時候；趁著）

在這幾樣上服事基督的，就為上帝所喜悅，又為人所稱許。

無論是吃肉是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。

你有信心，就當在上帝面前守着。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。

但願賜忍耐安慰的上帝叫你們彼此同心，效法基督耶穌，

一心一口榮耀上帝－我們主耶穌基督的父！

並叫外邦人因他的憐憫榮耀上帝。如[經上]所記： 因此，我要在外邦中稱讚你， 歌頌你的名；

但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉着聖靈的能力大有盼望！

使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因着聖靈成為聖潔，可蒙悅納。

所以論到上帝的事，我在基督耶穌裏有可誇的。

甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。

但如今，在這裏再沒有[可傳的]地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裏，

因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。

這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。

我也曉得，去的時候必帶着基督豐盛的恩典而去。

弟兄們，我藉着我們主耶穌基督，又藉着[聖]靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝，

叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納，

並叫我順着上帝的旨意，歡歡喜喜地到你們那裏，與你們同得安息。

我對你們舉薦我們的姊妹非比；她是堅革哩教會中的女執事。

請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我。

問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏與我同工，

又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裏。

又問我在主裏面所親愛的暗伯利安。

又問在基督裏與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。

又問在基督裏經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裏的人安。

又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裏的人安。

又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。

又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。

你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。

賜平安的上帝快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！

我這代筆寫信的德提，在主裏面問你們安。