ἀλλά (ἀλλ᾽ usually bef. α and υ, often bef. ε and η, rarely bef. ο and ω, never bef. ι; Tdf., Pr., 93 f.; WH, App., 146), adversative particle, stronger than δέ; prop. neuter pl. of ἄλλος, used adverbially, with changed accent; hence prop. otherwise, on the other hand (cf. Rom.3:31); 　1. opposing a previous negation, but: οὐ (μὴ) . . . ἀ., Mat.5:15, 17 Mrk.5:39, Jhn.7:16, al.; rhetorically subordinating but not entirely negativing what precedes, οὐ . . . ἀ., not so much . . . as, Mrk.9:37, Mat.10:20, Jhn.12:44, al.; with ellipse of the negation, Mat.11:7-9, Act.19:2, 1Co.3:6 6:11 7:7, 2Co.7:1, Gal.2:3, al.; in opposition to a foregoing pos. sentence, ἀ. οὐ, Mat.24:6, 1Co.10:23; οὐ μόνον . . . ἀ. καί, Jhn.5:18, Rom.1:32, al.; elliptically, after a negation, ἀ. ἵνα, Mrk.14:49, Jhn.1:8 9:3, al.; = εἰ μή (Bl., §77, 13; M, Pr., 241; but cf. WM, §iii, 10), Mat.20:23, Mrk.4:22. 　2. Without previous negation, to express opposition, interruption, transition, etc., but: Jhn.16:20 12:27, Gal.2:14; before commands or requests, Act.10:20 26:16, Mat.9:18, Mrk.9:22, al.; to introduce an accessory idea, 2Co.7:11; in the apodosis after a condition or concession with εἰ, ἐάν, εἴπερ, yet, still, at least, Mrk.14:29, 1Co.9:2, 2Co.4:16, Col.2:5, al.; after μέν, Act.4:17, Rom.14:20, 1Co.14:17; giving emphasis to the following clause, ἀλλ᾽ ἔρχεται ὥρα, yea, etc., Jhn.16:2; so with neg., ἀλλ᾽ οὐδέ, nay, nor yet, Luk.23:15. 　3. Joined with other particles (a practice which increases in late writers; Simcox, LNT, 166), ἀ. γε, yet at least, Luk.24:21, 1Co.9:2; ἄ ἤ., save only, except, Luk.12:51, 2Co.1:13; ἀ. μὲν οὖν, Php.3:8 (on this usage, see MM, VGT, see word). (AS)

1. ＜連＞〔對比〕更加突出對比的轉折詞（與 [c]，{D:89.124} 相比較）（但是；然而；相反地） 2. ＜連＞〔添加〕表示一系列相協調的關係，與先前所述的事件或狀態作對比（和） 3. ＜連＞〔轉折的標記〕表示轉折，在某些語境中稍微有相反的含意，通常最好不要翻譯（還有；然而） 4. ＜連＞〔強調的標記〕表示對比強調（當然；肯定地） 5. ＜連＞〔對比〕表示一組對比的項目（一方面……但另一方面）

眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭！她不是死了，是睡着了。」

「沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。

「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛上帝的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。

就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」

你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。

我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」

你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上座。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。

你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！

要得財主桌子上掉下來的[零碎]充飢，並且狗來舔他的瘡。

他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏[復活的]，到他們那裏去的，他們必要悔改。』

豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？

那稅吏遠遠地站着，連舉目望天也不敢，只捶着胸說：『上帝啊，開恩可憐我這個罪人！』

奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳上帝的道。

上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝；因為在他那裏，人都是活的。」

你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」

但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。

耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶着，有口袋的也可以帶着，沒有刀的要賣衣服買刀。

說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」

我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」

就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。

他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，

但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。

再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；她們清早到了墳墓那裏，

他不是那光，乃是要為光作見證。

這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。

我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」

我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』

風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從[聖]靈生的，也是如此。」

「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給[他們]，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。