σύ, pron. of 2nd of person(s), thou, you, genitive, σοῦ, dative, σοί, accusative, σέ, pl., ὑμεῖς, -ῶν, -ῖν, -ᾶς (enclitic in oblique cases sing., except after prep. (BL, §48, 3), though πρὸς σέ occurs in Mat.25:39). Nom. for emphasis or contrast: Jhn.1:30, 4:10, 5:33, 39, 44, Act.4:7, Eph.5:32; so also perhaps σὺ εἶπας, Mat.26:64, al. (M, Pr., 86); before voc., Mat.2:6, Luk.1:76, Jhn.17:5, al.; sometimes without emphasis (M, Pr., 85f.), as also in cl., but esp. as rendering of Heb. phrase, e.g. υἱός μου εἶ σύ (בְּנִי־אַתָּה, Psa.2:7), Act.13:33. The genitive (σοῦ, ὑμῶν) is sometimes placed bef. the noun: Luk.7:48, 12:30, al.; so also the enclitic σοῦ, Mat.9:6; on τί ἐμοὶ κ. σοί, see: ἐγώ. (AS)

第一，我靠着耶穌基督，為你們眾人感謝我的上帝，因你們的信德傳遍了天下。

我在他兒子福音上，用心靈所事奉的上帝可以見證，我怎樣不住地提到你們；

在禱告之間常常懇求，或者照上帝的旨意，終能得平坦的道路往你們那裏去。

因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固；

這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。

弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裏去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。

所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。

你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。

你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫上帝的審判嗎？

還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？

你竟任着你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致上帝震怒，顯他公義審判的日子來到。

你稱為猶太人，又倚靠律法，且指着上帝誇口；

又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，

你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？

上帝的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如[經上]所記的。

你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。

而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？

斷乎不能！不如說，上帝是真實的，人都是虛謊的。如[經上]所記： 你責備人的時候，顯為公義； 被人議論的時候，可以得勝。

亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如[經上]所記：「我已經立你作多國的父。」

他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」

這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。

所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。

也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。

罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。

但現今，你們既從罪裏得了釋放，作了上帝的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。

我的弟兄們，這樣說來，你們藉着基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏復活的，叫我們結果子給上帝。

因為賜生命[聖]靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬[聖]靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。