ὁ, ἡ, τό, the prepositive article (ἄρθρον προτακτικόν), originally a demonstr. pron. (so usually in Hom.), in general corresponding to the Eng. definite article. 　I. As demonstr. pron. 　1. As frequently in Hom., absol., he (she, it), his (etc.): Act.17:28 (quoted from the poet Aratus). 　2. Distributive, ὁ μὲν . . . ὁ δέ, the one . . . the other: 1Co.7:7, Gal.4:22; pl., Act.14:4, 17:32, Php.1:16, al.; οἱ μὲν . . . ἄλλοι δέ, Mat.16:14, Jhn.7:12; οἱ μεν̀ . . . ὁδέ, Heb.7:21, 23. 　3. In narration (without ὁ μὲν preceding), ὁ δέ, but he: Mat.2:14, Mrk.1:45, Luk.8:21, Jhn.9:38, al. mult. 　II. As prepositive article, the, prefixed, 　1. to nouns unmodified: ὁ θεός, τὸ φῶς, etc.; to abstract nouns, ἡ σοφία, etc., to pl. nouns which indicate a class, οἱ ἀλώπεκες, foxes, Mat.8:20, al.; to an individual as representing a class, ὁ ἐργάτης, Luk.10:7; with nom. = voc. in addresses, Mat.11:26, Jhn.19:3, Jas.5:1, al.; to things which pertain to one, ἡ χεῖρ, his hand, Mrk.3:1; to names of persons well known or already mentioned; usually to names of countries (originally adjectives), ἡ Ἰουδαία, etc. 　2. To modified nouns: with of person(s) pron. genitive, μοῦ, σοῦ, etc.; with poss. pron., ἐμός, σός, etc.; with adj. between the art. and the noun, ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος, Mat.12:35; the noun foll, by adj., both with art., ὁ ποιμὴν ὁ καλός, Jhn.10:11 (on ὁ ὄχλος πολύς, Jhn.12:9, see M, Pr., 84); before adjectival phrases, ἡ κατ᾽ ἐκλογὴν πρόθεσις, Rom.9:11. 　3. To Other parts of speech used as substantives; 　(a) neuter adjectives: τ. ἀγαθόν, etc.; 　(b) cardinal numerals: ὁ εἶς, οἷ δύο, etc.; 　(with) participles: ὁ βαπτίζων (= ὁ Βαπτιστής, Mat.14:2), Mrk.6:14; πᾶς ὁ, with ptcp., every one who, etc.; 　(d) adverbs: τὸ πέραν, τὰ νῦν, ὁ ἔσω ἄνθρωπος; 　(e) infinitives: nom., τὸ θέλειν, Rom.7:18, al.; genitive, τοῦ, after adjectives, ἄξιον τοῦ πορεύεσθαι, 1Co.16:4; verbs, ἐλαχεν τοῦ θυμιᾶσαι, Luk.1:9; and frequently in a final sense, ἐξῆλθεν ὁ σπείρειν, Mat.13:3 (on the artic. inf., see Bl., §71). 　4. In the neut. to sentences, phrases or single words treated as a quotation: τὸ Ἐι δύνῃ, Mrk.9:23; τὸ ἔτι ἅπαξ, Heb.12:27; τὸ ἀνέβη, Eph.4:9, al. 　5. To prepositional phrases: οἱ ἀπὸ Ἰταλίας, Heb.13:24; οἱ ἐκ νόμου, Rom.4:14; neut. accusative absol., in adverbial phrases, τὸ καθ᾽ ἡμέραν, daily, Luk.11:3; τὸ κατὰ σάρκα, as regards the flesh, Rom.9:5. 　6. To nouns in the genitive, denoting kinship, association, etc.: ὁ τοῦ, the son of (unless context indicates a different relationship), Mat.10:2, al.; τὰ τοῦ θεοῦ, the things that pertain to God, Mat.16:23; τὰ τῆς εἰρήνης, Rom.14:19 (cf. M, Pr., 81ff.; Bl, §§46, 47). (AS)

1. ＜冠＞〔說及或寫到的人或物〕指向一個實體、事件或狀態，可以從語段的語言或非語言環境清楚地識別 {N:001}（那；他；她；它）

叫他的百姓因罪得赦， 就知道救恩。

要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人， 把我們的腳引到平安的路上。

那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。

當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。

這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。

眾人各歸各城，報名上冊。

約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，

要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。

他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，

就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。

在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按着更次看守羊群。

那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；

你們要看見一個嬰孩，包着布，臥在[馬]槽裏，那就是記號了。」

忽然，有一大隊天兵同那天使讚美上帝說：

眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」

他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在[馬]槽裏；

既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。

凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。

馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反覆思想。

牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如[天使]向他們所說的，就歸榮耀與上帝，讚美他。

滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。

按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶着孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主，（

正如主的律法上所記：「凡頭生的男子必稱聖歸主。」）

又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。

在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰[者]來到，又有聖靈在他身上。

他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。

他受了[聖]靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱着孩子進來，要照律法的規矩辦理。

西面就用手接過他來，稱頌上帝說：

主啊！如今可以照你的話， 釋放僕人安然去世；

因為我的眼睛已經看見你的救恩－