πιστεύω, [in LXX chiefly for אמן hi. ;] 　1. intrans., to have faith (in), to believe; in cl., with accusative, dative, in NT also with prep, (on the significance of the various constructions, see M, Pr., 67f.; Vau. on Rom.4:5; Ellic. on 1Ti.1:16; Abbott, JV, 19-80): absol., Mat.24:23, 26 Mrk.13:21, 1Co.11:18; with accusative of thing(s), Act.13:41, 1Co.13:7; with dative of person(s) (to believe what one says), Mrk.16:[13, 14], 1Jn.4:1; τ. ψεύδει, 2Th.2:11; περί . . . ὅτι, Jhn.9:18; esp. and most frequently with reference to religious belief: absol., Mat.8:13, Mrk.5:36, Luk.8:50, Jhn.11:40, al.; before ὅτι, Mat.9:28, al.; with dative (see supr., and cf. DB, i, 829a), Jhn.3:12 5:24 6:30 8:31, Act.16:34, Gal.3:6" (LXX), 2Ti.1:12, 1Jn.5:10, al.; with prep., (expressing personal trust and reliance as distinct from mere credence or belief; see M, Pr., l.with; DB, i, 829b), to believe in or on: ἐν (Psa.77 (78):22, al.), Mrk.1:15 (see Swete, in l.); εἰς, Mat.18:6, Jhn.2:11 (see Westc., in l.), and freq., Act.10:43 19:4, Rom.10:14, Gal.2:16, Php.1:29, I Jhn.5:10, 1Pe.1:8; εἰς τ. ὄνομα, Jhn.1:12 2:23 3:18, 1Jn.5:13; ἐπί, with accusative, Mat.27:42, Act.9:42 11:17 16:31 22:19, Rom.4:5; ἐπί, with dative, Rom.9:33 (LXX) 10:11 (ib.), 1Ti.1:16, 1Pe.2:6" (LXX) ; ptcp. pres., οἱ π., as subst., Act.2:44, Rom.3:22, 1Co.1:21, al.; aor., Mrk.16:[16], Act.4:32; pf., Act.19:18 21:20 (on Johannine use of the tenses of π., see Westc, Epp. Jo., 120). 　2. Trans., to entrust: with accusative and dative, Luk.16:11, Jhn.2:24; pass., to be entrusted with: with accusative, Rom.3:2, 1Co.9:17, Gal.2:7, 1Th.2:4 (see Lft., Notes, 21f.), 1Ti.1:11, Tit.1:3. (AS)

1. ＜動＞〔相信是真的〕相信某事是真的，因此值得信任 {N:001}（相信；認為是真的；認為是可信的） 2. ＜動＞〔信賴，依靠〕相信以至於完全信任和倚靠（信賴；信任；有信心；信仰；信靠） 3. ＜動＞〔成為信徒，對基督的信仰〕相信關乎耶穌基督的好消息，成為跟隨者（作信徒；作基督徒；基督信仰） 4. ＜動＞〔託付〕委託某人照管（委託；交由……照管）

亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。」

所以眾位可以放心，我信上帝他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。

我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。

凡事大有好處：第一是上帝的聖言交託他們。

就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」

惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。

並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如[經上]所記：「我已經立你作多國的父。」

他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」

也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裏復活的人。

我們若是與基督同死，就信必與他同活。

就如經上所記： 我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石； 信靠他的人必不至於羞愧。

律法的總結就是基督，使凡信他的都得着義。

你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。

因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。

經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」

然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？

只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」

再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比[初]信的時候更近了。

有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。

但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉着聖靈的能力大有盼望！

世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用[人所當作]愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。

亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。

我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。

第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這話。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人[作證據]，乃是為信的人。

並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。

不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。