πίστις, -εως, ἡ (πείθω), [in LXX chiefly for אֱמוּנָה ;] 　1. in active sense, faith, belief, trust, confidence, in NT always of religious faith in God or Christ or spiritual things: Mat.8:10, Luk.5:20, Act.14:9, Rom.1:8, 1Co.2:5, 2Co.1:24, 1Ti.1:5, al.; with genitive obj., Mrk.11:22, Act.3:16, Rom.3:22, Gal.2:16, Eph.3:12, Jas.2:1, al.; with prep., ἐν, Rom.3:25, Gal.3:26, Eph.1:15, Col.1:24, 1Ti.1:14 3:13, 2Ti.1:13 3:15, 2Pe.1:1; εἰς, Act.20:21 24:24 26:18, Col.2:5, 1Pe.1:21; πρός, 1Th.1:8, Phm 5; ἐπί, with accusative Heb.6:1; ἐν τῇ π. στήκειν (εἶναι, μένειν), 1Co.16:13, 1Co.13:5, 1Ti.2:15; ὑπακοὴ τῆς π., Rom.1:5 16:26; ὁ ἐκ π., Rom.3:26 4:16, Gal.3:12; διὰ (τῆς) π., Rom.3:30, Gal.2:16, Php.3:9. By meton., objectively, that which is the object or content of belief, the faith: Act.6:7 14:22, Gal.1:23 3:23 6:10, Php.1:26, 27 Ju 3, 20, and perh. also Act.13:8 16:5, Rom.1:5 and 16:26 (see supr.), 1Co.16:13, Col.1:23, 2Th.3:2 (Lft., Notes, 125), 1Ti.1:19 3:9 4:1, 6 5:8 6:10, 12, 2Ti.3:8 4:7 Tit.1:4, 13 3:15, 1Pe.5:9. 　2. In passive sense, 　(a) fidelity, faithfulness: Mat.23:23, Gal.5:22; ἡ π. τοῦ θεοῦ, Rom.3:3; 　(b) objectively, plighted faith, a pledge of fidelity: 1Ti.5:12. (On the various shades of meaning in which the word is used in NT, see esp. ICC on Rom.1:17, pp. 31ff.; Lft., Ga., 154ff.; Stevens, Th. NT, 422, 515ff.; DB, i, 830ff.; Cremer, see word) (AS)

πίστις, -εως, ἡ (πείθω), [in LXX chiefly for אֱמוּנָה ;] 　1. in active sense, faith, belief, trust, confidence, in NT always of religious faith in God or Christ or spiritual things: Mat.8:10, Luk.5:20, Act.14:9, Rom.1:8, 1Co.2:5, 2Co.1:24, 1Ti.1:5, al.; with genitive obj., Mrk.11:22, Act.3:16, Rom.3:22, Gal.2:16, Eph.3:12, Jas.2:1, al.; with prep., ἐν, Rom.3:25, Gal.3:26, Eph.1:15, Col.1:24, 1Ti.1:14 3:13, 2Ti.1:13 3:15, 2Pe.1:1; εἰς, Act.20:21 24:24 26:18, Col.2:5, 1Pe.1:21; πρός, 1Th.1:8, Phm 5; ἐπί, with accusative Heb.6:1; ἐν τῇ π. στήκειν (εἶναι, μένειν), 1Co.16:13, 1Co.13:5, 1Ti.2:15; ὑπακοὴ τῆς π., Rom.1:5 16:26; ὁ ἐκ π., Rom.3:26 4:16, Gal.3:12; διὰ (τῆς) π., Rom.3:30, Gal.2:16, Php.3:9. By meton., objectively, that which is the object or content of belief, the faith: Act.6:7 14:22, Gal.1:23 3:23 6:10, Php.1:26, 27 Ju 3, 20, and perh. also Act.13:8 16:5, Rom.1:5 and 16:26 (see supr.), 1Co.16:13, Col.1:23, 2Th.3:2 (Lft., Notes, 125), 1Ti.1:19 3:9 4:1, 6 5:8 6:10, 12, 2Ti.3:8 4:7 Tit.1:4, 13 3:15, 1Pe.5:9. 　2. In passive sense, 　(a) fidelity, faithfulness: Mat.23:23, Gal.5:22; ἡ π. τοῦ θεοῦ, Rom.3:3; 　(b) objectively, plighted faith, a pledge of fidelity: 1Ti.5:12. (On the various shades of meaning in which the word is used in NT, see esp. ICC on Rom.1:17, pp. 31ff.; Lft., Ga., 154ff.; Stevens, Th. NT, 422, 515ff.; DB, i, 830ff.; Cremer, see word) (AS)

1. ＜名＞＜陰＞〔相信是真的〕完全可信的事情（完全可以相信的事情；值得相信的東西；可信的證據；憑據） 2. ＜名＞＜陰＞〔信賴，依靠〕相信以至於完全信任和倚靠（信賴；信任；有信心；信仰；信靠） 3. ＜名＞＜陰＞〔信賴，依靠〕作為一個完全可被信賴的人的狀態（可信賴；可信靠；信實） 4. ＜名＞＜陰＞〔成為信徒，對基督的信仰〕相信關乎耶穌基督的好消息，成為跟隨者（作信徒；作基督徒；基督信仰） 5. ＜名＞＜陰＞〔成為信徒，對基督的信仰〕（[d]「作信徒，基督信仰」{D:31.102} 的語義衍生詞）基督徒信仰的內容（真道；信仰；教義） 6. ＜名＞＜陰＞〔承諾〕承諾或發誓保證必會忠誠（承諾；許願；效忠的誓言）

貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

但你這屬上帝的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。

已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。 願恩惠[常]與你們同在！

想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裏的，我深信也在你的心裏。

你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守着。

他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。

你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。

但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，

並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。

那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。

上帝的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑着上帝選民的信心與敬虔真理的知識，

[現在]寫信給提多，就是照着我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父上帝和我們的救主基督耶穌歸與你！

這個見證是真的。所以，你要嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵，

勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。

不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主－上帝的道。

同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠[常]與你們眾人同在！

因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心。

願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。

因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠上帝、

並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存着誠心和充足的信心來到上帝面前；

只是義人必因信得生。 他若退後，我心裏就不喜歡他。

我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

我們因着信，就知道諸世界是藉上帝話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

亞伯因着信，獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。

以諾因着信，被接去，不至於見死，人也找不着他，因為上帝已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。