αὐτός, -ή, -ό, determinative pron., in late Gk. much more frequently than in cl. (WM, 178f.; Jannaris, HGG, §1399). 　1. Emphatic (so always in nom. exc. when preceded by the art., see infr., iii); 　(1) self (ipse), expressing opposition, distinction, exclusion, etc., αὐ. ἐκχυθήσεται, Luk.5:37; αὐ. ἐγινώσκεν, Jhn.2:25; αὐ.ὑμεῖς, Jhn.3:28; καὶ αὐ. ἐγώ, Rom.15:14; αὐ. Ἰησοῦς, Jhn.2:24; αὐ. καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ, Mrk.2:25; ὑμεῖς αὐ., Mrk.6:31; esp. (as freq in cl.) αὐ. ὁ, Mat.3:4, Mrk.6:17, Jhn.16:27, 1Th.3:11, al.; in late Gk., sometimes weakened, ἐν αὐτῇ τ. ὥρᾳ, in that hour, Luk.10:21 (M, Pr., 91; MM, see word); 　(2) emphatic, he, she, it (M, Pr., 86; Bl., §48, 1, 2, 7), Mat.1:21, 12:50, Luk.6:35, al.; pointing to some one as master (cl.), Mat.8:24, Mrk.4:38, al.; αὐ., καὶ αὐ. = οὗτος, ὁ δε (BL, §48, 1), Mat.14:2, Mrk.14:15, 44, Luk.1:22, 2:28, al. 　2. In oblique cases (cl.), for the simple pron. of 3rd of person(s), he, she, it, Mat.7:9, 10:12, 26:44, al.; with ptcp. in genitive absol., Mat.9:18, Mrk.13:1, al. (for irreg. constructions, V. Bl., §74, 5); pleonastically after the relative (cf. Heb. אֲשֶׁר לוֹ; WM, 184ff.; Bl., §50, 4; MM, see word), Mrk.7:25, Rev.3:8, 7:2, al.; in constr. ad sensum, without proper subject expressly indicated, Mat.4:23, Act.8:5, 2Co.2:13, al.; genitive αὐτοῦ = ἐκείνου, Rom.11:11, 1Th.2:19, Tit.3:5, Heb.2:4. 　3. ὁ, ἡ, τὸ αὐ., the same: Heb.1:12, 13:8; τὸ αὐ., ποιεῖν, Mat.5:46, 47, al.; φρονεῖν, Rom.12:16, 15:5, Php.2:2, al.; τὰ αὐ., Act.15:27, Rom.2:1, al.; κατὰ τὸ (τὰ) αὐ. (MM, see word), Act.14:1, Luk.6:23, al.; ἐπὶ τὸ αὐ., together (MM, see word), Mat.22:34, Act.1:15, al.; ἓν κ. τὸ αὐ., 1Co.11:5, 12:11; with dative (cl.), 1Co.11:5; with a noun, λόγος, Mrk.14:39; μέτρος, Php.1:30; πνεῦμα, 1Co.12:4. (AS)

1. ＜形＞〔同類或同等〕與某物完全一樣的（相同；一樣） 2. ＜形＞〔〕固定詞組，與（a）的意義相近，有聯合的意思（一起；同樣） 3. ＜人稱代＞〔說及或寫到的人或物〕明確指所說或所寫的（一個或多個）人（主格形式還有強調的特徵）（他；她；它；他們） 4. ＜人稱代＞〔強調附加語〕表示強調，通過引起人對相關詞彙項的注意（用於所有人稱、性別和數目）{N:001}（……自己（如我自己；你自己；你們自己；我們自己；他自己；她自己；它自己；他們自己；它們自己））

他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」

他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」

後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」

那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。

耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」

所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱上帝為他的父，將自己和上帝當作平等。

耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑着自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。

父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。

叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。

並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。

你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來：

約翰是點着的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。

但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。

差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。

你們並沒有他的道存在心裏；因為他所差來的，你們不信。

你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。

有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。

耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。

耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」（

他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。）

腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」

有一個門徒，就是西門‧彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：

他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」

耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。

到了晚上，他的門徒下海邊去，

上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裏。

耶穌對他們說：「是我，不要怕！」

門徒就喜歡接他上船，船立時到了他們所要去的地方。

第二日，站在海那邊的眾人知道那裏沒有別的船，只有一隻小船，又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的。

眾人見耶穌和門徒都不在那裏，就上了船，往迦百農去找耶穌。