αὐτός, -ή, -ό, determinative pron., in late Gk. much more frequently than in cl. (WM, 178f.; Jannaris, HGG, §1399). 　1. Emphatic (so always in nom. exc. when preceded by the art., see infr., iii); 　(1) self (ipse), expressing opposition, distinction, exclusion, etc., αὐ. ἐκχυθήσεται, Luk.5:37; αὐ. ἐγινώσκεν, Jhn.2:25; αὐ.ὑμεῖς, Jhn.3:28; καὶ αὐ. ἐγώ, Rom.15:14; αὐ. Ἰησοῦς, Jhn.2:24; αὐ. καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ, Mrk.2:25; ὑμεῖς αὐ., Mrk.6:31; esp. (as freq in cl.) αὐ. ὁ, Mat.3:4, Mrk.6:17, Jhn.16:27, 1Th.3:11, al.; in late Gk., sometimes weakened, ἐν αὐτῇ τ. ὥρᾳ, in that hour, Luk.10:21 (M, Pr., 91; MM, see word); 　(2) emphatic, he, she, it (M, Pr., 86; Bl., §48, 1, 2, 7), Mat.1:21, 12:50, Luk.6:35, al.; pointing to some one as master (cl.), Mat.8:24, Mrk.4:38, al.; αὐ., καὶ αὐ. = οὗτος, ὁ δε (BL, §48, 1), Mat.14:2, Mrk.14:15, 44, Luk.1:22, 2:28, al. 　2. In oblique cases (cl.), for the simple pron. of 3rd of person(s), he, she, it, Mat.7:9, 10:12, 26:44, al.; with ptcp. in genitive absol., Mat.9:18, Mrk.13:1, al. (for irreg. constructions, V. Bl., §74, 5); pleonastically after the relative (cf. Heb. אֲשֶׁר לוֹ; WM, 184ff.; Bl., §50, 4; MM, see word), Mrk.7:25, Rev.3:8, 7:2, al.; in constr. ad sensum, without proper subject expressly indicated, Mat.4:23, Act.8:5, 2Co.2:13, al.; genitive αὐτοῦ = ἐκείνου, Rom.11:11, 1Th.2:19, Tit.3:5, Heb.2:4. 　3. ὁ, ἡ, τὸ αὐ., the same: Heb.1:12, 13:8; τὸ αὐ., ποιεῖν, Mat.5:46, 47, al.; φρονεῖν, Rom.12:16, 15:5, Php.2:2, al.; τὰ αὐ., Act.15:27, Rom.2:1, al.; κατὰ τὸ (τὰ) αὐ. (MM, see word), Act.14:1, Luk.6:23, al.; ἐπὶ τὸ αὐ., together (MM, see word), Mat.22:34, Act.1:15, al.; ἓν κ. τὸ αὐ., 1Co.11:5, 12:11; with dative (cl.), 1Co.11:5; with a noun, λόγος, Mrk.14:39; μέτρος, Php.1:30; πνεῦμα, 1Co.12:4. (AS)

1. ＜形＞〔同類或同等〕與某物完全一樣的（相同；一樣） 2. ＜形＞〔〕固定詞組，與（a）的意義相近，有聯合的意思（一起；同樣） 3. ＜人稱代＞〔說及或寫到的人或物〕明確指所說或所寫的（一個或多個）人（主格形式還有強調的特徵）（他；她；它；他們） 4. ＜人稱代＞〔強調附加語〕表示強調，通過引起人對相關詞彙項的注意（用於所有人稱、性別和數目）{N:001}（……自己（如我自己；你自己；你們自己；我們自己；他自己；她自己；它自己；他們自己；它們自己））

既在海那邊找着了，就對他說：「拉比，是幾時到這裏來的？」

耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。

眾人問他說：「我們當行甚麼才算做上帝的工呢？」

耶穌回答說：「信上帝所差來的，這就是做上帝的工。」

他們又說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做甚麼事呢？

我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如[經上]寫着說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」

耶穌說：「我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。

他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」

耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。

差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。

因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」

猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他，

耶穌回答說：「你們不要大家議論。

若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；[到我這裏來的]，在末日我要叫他復活。

這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。

因此，猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」

耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。

吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。

吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。

他的門徒中有好些人聽見了，就說：「這話甚難，誰能聽呢？」

耶穌心裏知道門徒為這話議論，就對他們說：「這話是叫你們厭棄嗎？

只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。

耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」

從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。

西門‧彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？

耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」

耶穌這話是指着加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二個門徒裏的一個，後來要賣耶穌的。

這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。

耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裏上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。

人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」