αὐτός, -ή, -ό, determinative pron., in late Gk. much more frequently than in cl. (WM, 178f.; Jannaris, HGG, §1399). 　1. Emphatic (so always in nom. exc. when preceded by the art., see infr., iii); 　(1) self (ipse), expressing opposition, distinction, exclusion, etc., αὐ. ἐκχυθήσεται, Luk.5:37; αὐ. ἐγινώσκεν, Jhn.2:25; αὐ.ὑμεῖς, Jhn.3:28; καὶ αὐ. ἐγώ, Rom.15:14; αὐ. Ἰησοῦς, Jhn.2:24; αὐ. καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ, Mrk.2:25; ὑμεῖς αὐ., Mrk.6:31; esp. (as freq in cl.) αὐ. ὁ, Mat.3:4, Mrk.6:17, Jhn.16:27, 1Th.3:11, al.; in late Gk., sometimes weakened, ἐν αὐτῇ τ. ὥρᾳ, in that hour, Luk.10:21 (M, Pr., 91; MM, see word); 　(2) emphatic, he, she, it (M, Pr., 86; Bl., §48, 1, 2, 7), Mat.1:21, 12:50, Luk.6:35, al.; pointing to some one as master (cl.), Mat.8:24, Mrk.4:38, al.; αὐ., καὶ αὐ. = οὗτος, ὁ δε (BL, §48, 1), Mat.14:2, Mrk.14:15, 44, Luk.1:22, 2:28, al. 　2. In oblique cases (cl.), for the simple pron. of 3rd of person(s), he, she, it, Mat.7:9, 10:12, 26:44, al.; with ptcp. in genitive absol., Mat.9:18, Mrk.13:1, al. (for irreg. constructions, V. Bl., §74, 5); pleonastically after the relative (cf. Heb. אֲשֶׁר לוֹ; WM, 184ff.; Bl., §50, 4; MM, see word), Mrk.7:25, Rev.3:8, 7:2, al.; in constr. ad sensum, without proper subject expressly indicated, Mat.4:23, Act.8:5, 2Co.2:13, al.; genitive αὐτοῦ = ἐκείνου, Rom.11:11, 1Th.2:19, Tit.3:5, Heb.2:4. 　3. ὁ, ἡ, τὸ αὐ., the same: Heb.1:12, 13:8; τὸ αὐ., ποιεῖν, Mat.5:46, 47, al.; φρονεῖν, Rom.12:16, 15:5, Php.2:2, al.; τὰ αὐ., Act.15:27, Rom.2:1, al.; κατὰ τὸ (τὰ) αὐ. (MM, see word), Act.14:1, Luk.6:23, al.; ἐπὶ τὸ αὐ., together (MM, see word), Mat.22:34, Act.1:15, al.; ἓν κ. τὸ αὐ., 1Co.11:5, 12:11; with dative (cl.), 1Co.11:5; with a noun, λόγος, Mrk.14:39; μέτρος, Php.1:30; πνεῦμα, 1Co.12:4. (AS)

1. ＜形＞〔同類或同等〕與某物完全一樣的（相同；一樣） 2. ＜形＞〔〕固定詞組，與（a）的意義相近，有聯合的意思（一起；同樣） 3. ＜人稱代＞〔說及或寫到的人或物〕明確指所說或所寫的（一個或多個）人（主格形式還有強調的特徵）（他；她；它；他們） 4. ＜人稱代＞〔強調附加語〕表示強調，通過引起人對相關詞彙項的注意（用於所有人稱、性別和數目）{N:001}（……自己（如我自己；你自己；你們自己；我們自己；他自己；她自己；它自己；他們自己；它們自己））

因為連他的弟兄[說這話]，是因為不信他。

耶穌就對他們說：「我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。

世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。

耶穌說了這話，仍舊住在加利利。

但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。

正在節期，猶太人尋找耶穌，說：「他在哪裏？」

眾人為他紛紛議論，有的說：「他是好人。」有的說：「不然，他是迷惑眾人的。」

只是沒有人明明地講論他，因為怕猶太人。

耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。

人若立志遵着他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑着自己說的。

人憑着自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。

耶穌說：「我做了一件事，你們都以為希奇。

你看他還明明地講道，他們也不向他說甚麼，難道官長真知道這是基督嗎？

我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。」

他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。

但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」

法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。

猶太人就彼此對問說：「這人要往哪裏去，叫我們找不着呢？難道他要往散住希臘中的猶太人那裏去教訓希臘人嗎？

信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」

耶穌這話是指着信他之人要受[聖]靈說的。那時還沒有[賜下聖]靈[來]，因為耶穌尚未得着榮耀。

於是眾人因着耶穌起了紛爭。

其中有人要捉拿他，只是無人下手。

差役回到祭司長和法利賽人那裏。他們對差役說：「你們為甚麼沒有帶他來呢？」

法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？

官長或是法利賽人豈有信他的呢？

內中有尼哥德慕，就是從前去見耶穌的，對他們說：

「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」

他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」

清早又回到殿裏。眾百姓都到他那裏去，他就坐下，教訓他們。