μή, subjective negative particle, used where the negation depends on a condition or hypothesis, expressed or understood, as distinct from οὐ, which denies absolutely. μή is used where one thinks a thing is not, as distinct from an absolute negation. As a general rule, οὐ negatives the indic, μή the other moods, incl, ptcp. [In LXX for אֵין ,אַיִן ,אַל ] 　I. As a neg. adv., not; 　1. with ref. to thought or opinion: Jhn.3:18, Tit.1:11, 2Pe.1:9. 　2. In delib. questions, with subjc. (M, Pr., 185): Mrk.12:14, Rom.3:8. 　3. In conditional and final sentences, after εἰ, ἐάν, ἄν, ἵνα, ὅπως: Mat.10:14, Mrk.6:11 12:19, Luk.9:5, Jhn.6:50, Rom.11:25, al. 　4. C. inf. (see M, Pr., 234f., 239, 255), 　(a) after verbs of saying, etc.: Mat.2:12 5:34, Mrk.12:18, Act.15:38, Rom.2:21, al.; 　(b) with artic. inf.: after a prep., Mat.13:5, Mrk.4:5, Act.7:19, 1Co.10:6, al.; without a prep., Rom.14:13, 2Co.2:1, 13 1Th 4:6; 　(with) in sentences expressing consequence, after ὥστε: Mat.8:28, Mrk.3:20, 1Co.1:7, 2Co.3:7, al. 　5. C. ptcp. (see M, Pr., 231f., 239), in hypothetical references to persons of a certain character or description: Mat.10:28 12:30, Luk.6:49, Jhn.3:18, Rom.4:5, 1Co.7:38, 1Jn.3:10, al.; where the person or thing being definite, the denial is a matter of opinion: Jhn.6:64, 1Co.1:28 4:7, 18, 2Co.5:21, al.; where the ptcp. has a concessive, causal or conditional force, if, though, because not: Mat.18:25, Luk.2:45, Jhn.7:49, Act.9:26, Rom.2:14 5:13, 2Co.3:14, Gal.6:9, Ju 5; where the ptcp. has a descriptive force (being such as), not: Act.9:9, Rom.1:28, 1Co.10:33, Gal.4:8, Heb.12:27, al. 　6. μή prohibitive, in indep. sentences, 　(a) with subjc. praes., 1 of person(s) pl.: Gal.5:26 6:9, 1Th.5:6, 1Jn.3:18; 　(b) with imperat. praes., usually where one is bidden to desist from what has already begun (cf. M, Pr., 122ff.): Mat.7:1, Mrk.5:36, Luk.6:30, Jhn.2:16 5:45, Act.10:15, Rom.11:18, Jas.2:1, Rev.5:5, al.; 　(with) forbidding that which is still future: with imperat. aor., 3 of person(s), Mat.24:18, Mrk.13:15, Luk.17:31, al.; with subjc. aor., 2 of person(s), Mat.3:9 10:26, Mrk.5:7, Luk.6:29, Jhn.3:7, Rom.10:6, al.; 　(d) with optative, in wishes: 2Ti.4:16 (LXX); μὴ γένοιτο (see M, Pr., 194; Bl., §66, 1), Luk.20:16, Rom.3:3, al.; μή τις, Mrk.13:5, al. 　II. As a conj., 　1. after verbs of fearing, caution, etc., that, lest, perhaps (M, Pr., 192f.): with subjc. praes., Heb.12:15; with subjc. aor., Mat.24:4, Mrk.13:5, Luk.21:8, Act.13:40, Gal.5:15, al.; ὅρα μή (see M, Pr., 124, 178), elliptically, Rev.19:10 22:9; with indic, fut. (M, Pr., l.with), Col.2:8. 　2. in order that not: with subjc. aor., Mrk.13:36, 2Co.8:20 12:6. 　III. Interrogative, in hesitant questions (M, Pr., 170), or where a negative answer is expected: Mat.7:9, 10, Mrk.2:19, Jhn.3:4, Rom.3:3 10:18, 19, 1Co.1:13, al.; μή τις, Luk.22:35, al.; before οὐ (Rom.10:17, al. in Pl.), expecting an affirm, ans.; οὐ μή, Luk.18:7, Jhn.18:11. 　IV. οὐ μή as emphatic negation (cf. M, Pr., 188, 190ff.; Bl. §64, 5), not at all, by no means: with indic, fut., Mat.16:22, Jhn.6:35, Heb.10:17, al.; with subjc. aor., Mat.24:2, Mrk.13:2, Luk.6:37, Jhn.13:8, 1Co.8:13, al. (AS)

1. ＜副＞〔否定〕表示否定的命題 {N:001}（不；沒有） 2. ＜副＞〔對問題作否定回應的標記〕表示對問題作出否定的回答（[Glosses - zhT]） 3. ＜副＞〔目的〕表示消極的目的，常有憂慮的含意（從而……不……；免得） 4. ＜副＞〔不可知的，秘密的〕（習語，可能是一句傳統格言，直譯：不要讓左手知道右手所做的事）勸告人做事而不要讓人知道（暗中做某事；做事而不讓公眾知道；不要讓左手知道右手所做的） 5. ＜副＞〔目的〕表示消極的目的，常有憂慮的含意（從而……不……；免得） 6. ＜副＞〔理智的行為，愚蠢的行為〕（習語，直譯：不逾越所寫下來的）小心謹慎地行事，以免違反成文的規矩和傳統（謹慎地遵守規則；循規蹈矩）

也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。

他怎麼進了上帝的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。」

有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。

凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。

「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕 ；

惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。」

耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。

主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」

凡不因我跌倒的，就有福了！」

但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了上帝的旨意。

施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附着的。

因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」

有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不着滋潤。

他說：「上帝國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」

那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去，恐怕他們信了得救。

因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。

所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」

他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：「至高上帝的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？求你不要叫我受苦！」

鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裏去。

耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」

耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。

眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭！她不是死了，是睡着了。」

凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。」

我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見上帝的國。」

二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。

他們不明白這話，意思乃是隱藏的，叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思。

耶穌說：「不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」

不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。

那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。

你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。