υἱός, -οῦ, ὁ, [in LXX very frequently and nearly always for בֵּן, Gen.4:17, al.; for בַּר, Dan LXX TH 7:13, al.; etc. ;], a son; 　1. in the ordinary sense: Mat.10:37, Mrk.9:17, Luk.1:13, al. mult.; omitted with the art. of origin (WM, §30, 3; Bl., §35, 2), τὸν τοῦ Ἰεσσαί, Act.13:22 (LXX); also with genitive anarth. (cl.), Σώπατρος Πύρρου Βεροιαῖος, Act.20:4; with adj., προτότοκος, Luk.2:7; μονογένης, Luk.7:12; opposite to νόθος, Heb.12:8; in a wider sense, of posterity: ὁ υἱ. Δαυΐδ, of the Messiah (cf. Dalman, Words, 316ff.; DCG, ii, 653f.), Mat.22:42, 45 Mrk.12:35, 37 Luk.20:41, 44 al.; υἱοὶ Ἰσραήλ, (cf. υἷες Ἀχαιῶν, Hom., Il., i, 162, al.), Mat.27:9, Act.9:15, al. 　2. Metaphorical; 　(a) as belonging to, being connected with or having the quality of that which follows (a usage mainly due to translation from a Semitic original; cf. Deiss., BS, 161ff.; Dalman, Words, 115f.; DCG, ii, 652f.): τ. πονεροῦ (διαβόλου), Mat.13:38, Act.13:10; τ. νυμφῶνος (see: νυμφών), Mat.9:15, Mrk.2:19, al.; τ. φωτός (Lft., Notes, 74), Luk.16:8, Jhn.12:36, 1Th.5:5; τ. εἰρεήμης, Luk.10:6; γεέννης, Mat.23:15; τ. ἀπωλείας, Jhn.17:12, 2Th.2:3; τ. αἰῶνος τούτου, Luk.16:8 20:34; τ. ἀπειθειάς, Eph.2:2 5:6; βροντῆς, Mrk.3:17; τ. ἀναστάσεως, Luk.20:36; παρακλήσεως, Act.4:36; τ. προφητῶν κ. τ. διαθήκης, Act.3:25; 　(b) υἱὸς τ. θεοῦ (cf. Dalman, Words, 268ff.; Deiss., BS, 166f.; DB, iv, 570 ff.; DCG, ii, 654ff.), of men, as partakers of the Divine nature and of the life to come: Mat.5:9, Luk.20:36, Rom.8:14 9:26, al.; υἱοὶ (κ. θυγατέρες) τ. ὑψίστου, Luk.6:35, 2Co.6:18; in an unique sense of Jesus, Mat.4:3 8:29 28:19, Mrk.3:4, Luk.4:41, Jhn.9:35 11:27, al.; ὁ Χριστὸς ὁ υἱ. τ. θεοῦ ζῶντος (τ. εὐλογητοῦ), Mat.16:16, Mrk.14:61; 　(with) (ὁ) υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (in LXX for Heb. בּן אדם, Aram, בּר אנשׁ; cf. Dalman, Words, 234ff.; DB, iv, 579ff.; DCG, ii, 659ff.; Westc., St. John, i, 74ff.; other reff. in Swete, Mk, 2:10), based on the Aram. of Dan.7:13, where the phrase, like the corresponding Heb. (as in Psa.8:5), means a man, one of the species, and indicates the human appearance of the person in question. It is used of the Messiah in Enoch, with 46, §1-4, also in II Est.13:3, 12, al. Our Lord first makes the phrase a title, using the def. art. It seems to combine the ideas of his true humanity and representative character. Exc. in Act.7:56 and (anarth.) Rev.1:13 14:14, it is used of Jesus only by himself: Mat.8:20, Mrk.2:10, Luk.5:24, Jhn.1:52, al. (AS)

1. ＜名＞＜陽＞〔不同代的親屬關係〕男性直系後裔（兒子） 2. ＜名＞＜陽＞〔被深情關懷的人〕（υἱός[a]「兒子」{D:10.42} 的引申意義）任何年齡的人，與稱呼他的人有特別親密的關係和交往（小子；朋友；孩子；小夥子） 3. ＜名＞＜陽＞〔不同代的親屬關係〕（[a]「兒子」{D:10.42} 的引申意義）非直系的男性後代（可能有好幾代的間隔）{N:001}（男性後代） 4. ＜名＞＜陽＞〔動物〕動物的雄性崽（在新約中只與 「役畜」{D:4.7} 連用）（驢駒；崽） 5. ＜名＞＜陽＞〔人類〕（後接關乎階級或種類的所有格名詞）屬於某個階級或種類的人，由後接的所有格結構規定（……的兒子；……的人） 6. ＜名＞＜陽＞〔跟從，成為門徒〕（{υἱός}[a]「兒子」{D:10.42} 的引申喻意）某人的門徒或跟隨者，暗示這人很像他所追隨的人（反映在閃族語句「……的兒子」中 {υἱός} 所包含的意思）（門徒；跟隨者；弟子） 7. ＜名＞＜陽＞〔社會政治的〕一個社會政治團體的成員，具有某種假定的種族關係（公民） 8. ＜名＞＜陽＞〔類別，種類〕一類或一種人，暗示具有特定的衍生特徵（……的兒子；……的後裔；……的子孫；……的種類；具有……特徵的人） 9. ＜名＞＜陽＞〔社會政治的〕（習語，直譯：以色列的眾子）作為一個民族實體的以色列民（以色列民；以色列民族） 10. ＜名＞＜陽＞〔社會宗教的〕（習語，直譯：天國的子民）應該恰當地或傳統上被視為屬於上帝國度的人（上帝國度的子民；上帝的子民） 11. ＜名＞＜陽＞〔社會宗教的〕（習語，直譯：今世之子）持守這個世界的價值體系的人（非宗教人士；這世上的人；這世代的人） 12. ＜名＞＜陽＞〔一般性的〕（習語，直譯：婚禮禮堂的眾子）婚禮的賓客，或更確切地說，是參加婚禮慶典的新郎的朋友（新郎的賓客或朋友；陪伴之人；賀喜的客人） 13. ＜名＞＜陽＞〔社會宗教的〕（習語，直譯：光明之子，和：白晝之子）得到上帝啟示的真理，假定也按照這樣的真理而活的人。另見 {D:9.4} 和 {D:12.15}（光明之子；光明的子女；上帝的子民） 14. ＜名＞＜陽＞〔人類〕（閃族習語，直譯：男人的兒子）人類（其指稱意義相當於 [a] {D:9.1}）（人；人類） 15. ＜名＞＜陽＞〔人類〕耶穌對自己的稱謂，有以彌賽亞自居的含義（人子） 16. ＜名＞＜陽＞〔超自然生物〕（耶穌的頭銜，直譯：上帝的兒子；語義結構與 υἱός 後跟表示種類的所有格的短語相似；比較 {D:9.4}）具有上帝的基本特徵和本性的那一位（上帝的兒子） 17. ＜名＞＜陽＞〔〕一個應用於耶穌的稱謂或頭銜，有彌賽亞的含義，強調耶穌與大衛的聯繫（大衛之子；大衛的後裔）

並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。

不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父上帝所印證的。」

因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」

說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」

耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。

倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？

所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是[基督]，並且知道我沒有一件事是憑着自己做的。我說這些話乃是照着父所教訓我的。

奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。

所以[天父的]兒子若叫你們自由，你們就真自由了。

問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」

他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。

耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信上帝的兒子嗎？」

父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是上帝的兒子，你們還向他說『你說僭妄的話』嗎？

耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」

馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是上帝的兒子，就是那要臨到世界的。」

耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。

眾人回答說：「我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」

你們應當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子。」 耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。

他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。

你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。

耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；

我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。

猶太人回答說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為上帝的兒子。」

耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」

但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。

上帝說：在末後的日子， 我要將我的靈澆灌凡有血氣的。 你們的兒女要說預言； 你們的少年人要見異象； 老年人要做異夢。

你們是先知的子孫，也承受上帝與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』

有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。

使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裏去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裏去，要把使徒提出來。

又被帶到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓裏。