ὁ, ἡ, τό, the prepositive article (ἄρθρον προτακτικόν), originally a demonstr. pron. (so usually in Hom.), in general corresponding to the Eng. definite article. 　I. As demonstr. pron. 　1. As frequently in Hom., absol., he (she, it), his (etc.): Act.17:28 (quoted from the poet Aratus). 　2. Distributive, ὁ μὲν . . . ὁ δέ, the one . . . the other: 1Co.7:7, Gal.4:22; pl., Act.14:4, 17:32, Php.1:16, al.; οἱ μὲν . . . ἄλλοι δέ, Mat.16:14, Jhn.7:12; οἱ μεν̀ . . . ὁδέ, Heb.7:21, 23. 　3. In narration (without ὁ μὲν preceding), ὁ δέ, but he: Mat.2:14, Mrk.1:45, Luk.8:21, Jhn.9:38, al. mult. 　II. As prepositive article, the, prefixed, 　1. to nouns unmodified: ὁ θεός, τὸ φῶς, etc.; to abstract nouns, ἡ σοφία, etc., to pl. nouns which indicate a class, οἱ ἀλώπεκες, foxes, Mat.8:20, al.; to an individual as representing a class, ὁ ἐργάτης, Luk.10:7; with nom. = voc. in addresses, Mat.11:26, Jhn.19:3, Jas.5:1, al.; to things which pertain to one, ἡ χεῖρ, his hand, Mrk.3:1; to names of persons well known or already mentioned; usually to names of countries (originally adjectives), ἡ Ἰουδαία, etc. 　2. To modified nouns: with of person(s) pron. genitive, μοῦ, σοῦ, etc.; with poss. pron., ἐμός, σός, etc.; with adj. between the art. and the noun, ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος, Mat.12:35; the noun foll, by adj., both with art., ὁ ποιμὴν ὁ καλός, Jhn.10:11 (on ὁ ὄχλος πολύς, Jhn.12:9, see M, Pr., 84); before adjectival phrases, ἡ κατ᾽ ἐκλογὴν πρόθεσις, Rom.9:11. 　3. To Other parts of speech used as substantives; 　(a) neuter adjectives: τ. ἀγαθόν, etc.; 　(b) cardinal numerals: ὁ εἶς, οἷ δύο, etc.; 　(with) participles: ὁ βαπτίζων (= ὁ Βαπτιστής, Mat.14:2), Mrk.6:14; πᾶς ὁ, with ptcp., every one who, etc.; 　(d) adverbs: τὸ πέραν, τὰ νῦν, ὁ ἔσω ἄνθρωπος; 　(e) infinitives: nom., τὸ θέλειν, Rom.7:18, al.; genitive, τοῦ, after adjectives, ἄξιον τοῦ πορεύεσθαι, 1Co.16:4; verbs, ἐλαχεν τοῦ θυμιᾶσαι, Luk.1:9; and frequently in a final sense, ἐξῆλθεν ὁ σπείρειν, Mat.13:3 (on the artic. inf., see Bl., §71). 　4. In the neut. to sentences, phrases or single words treated as a quotation: τὸ Ἐι δύνῃ, Mrk.9:23; τὸ ἔτι ἅπαξ, Heb.12:27; τὸ ἀνέβη, Eph.4:9, al. 　5. To prepositional phrases: οἱ ἀπὸ Ἰταλίας, Heb.13:24; οἱ ἐκ νόμου, Rom.4:14; neut. accusative absol., in adverbial phrases, τὸ καθ᾽ ἡμέραν, daily, Luk.11:3; τὸ κατὰ σάρκα, as regards the flesh, Rom.9:5. 　6. To nouns in the genitive, denoting kinship, association, etc.: ὁ τοῦ, the son of (unless context indicates a different relationship), Mat.10:2, al.; τὰ τοῦ θεοῦ, the things that pertain to God, Mat.16:23; τὰ τῆς εἰρήνης, Rom.14:19 (cf. M, Pr., 81ff.; Bl, §§46, 47). (AS)

1. ＜冠＞〔說及或寫到的人或物〕指向一個實體、事件或狀態，可以從語段的語言或非語言環境清楚地識別 {N:001}（那；他；她；它）

說話之間，來了許多人。那十二個門徒裏名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。

耶穌對他說：「猶大！你用親嘴[的暗號]賣人子嗎？」

左右的人見光景不好，就說：「主啊！我們拿刀砍可以不可以？」

內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。

耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。

耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：「你們帶着刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？

我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」

他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裏。彼得遠遠地跟着。

他們在院子裏生了火，一同坐着；彼得也坐在他們中間。

有一個使女看見彼得坐在[火]光裏，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」

彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」

過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」

彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。

主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」

看守耶穌的人戲弄他，打他，

又蒙着他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」

天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會， 把耶穌帶到他們的公會裏，

說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若告訴你們，你們也不信；

從今以後，人子要坐在上帝權能的右邊。」

他們都說：「這樣，你是上帝的兒子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」

他們說：「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」

眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，

就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」

彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」

彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」

但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。」

彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」

既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撒冷。

希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，

祭司長和文士都站着，極力地告他。