αὐτός, -ή, -ό, determinative pron., in late Gk. much more frequently than in cl. (WM, 178f.; Jannaris, HGG, §1399). 　1. Emphatic (so always in nom. exc. when preceded by the art., see infr., iii); 　(1) self (ipse), expressing opposition, distinction, exclusion, etc., αὐ. ἐκχυθήσεται, Luk.5:37; αὐ. ἐγινώσκεν, Jhn.2:25; αὐ.ὑμεῖς, Jhn.3:28; καὶ αὐ. ἐγώ, Rom.15:14; αὐ. Ἰησοῦς, Jhn.2:24; αὐ. καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ, Mrk.2:25; ὑμεῖς αὐ., Mrk.6:31; esp. (as freq in cl.) αὐ. ὁ, Mat.3:4, Mrk.6:17, Jhn.16:27, 1Th.3:11, al.; in late Gk., sometimes weakened, ἐν αὐτῇ τ. ὥρᾳ, in that hour, Luk.10:21 (M, Pr., 91; MM, see word); 　(2) emphatic, he, she, it (M, Pr., 86; Bl., §48, 1, 2, 7), Mat.1:21, 12:50, Luk.6:35, al.; pointing to some one as master (cl.), Mat.8:24, Mrk.4:38, al.; αὐ., καὶ αὐ. = οὗτος, ὁ δε (BL, §48, 1), Mat.14:2, Mrk.14:15, 44, Luk.1:22, 2:28, al. 　2. In oblique cases (cl.), for the simple pron. of 3rd of person(s), he, she, it, Mat.7:9, 10:12, 26:44, al.; with ptcp. in genitive absol., Mat.9:18, Mrk.13:1, al. (for irreg. constructions, V. Bl., §74, 5); pleonastically after the relative (cf. Heb. אֲשֶׁר לוֹ; WM, 184ff.; Bl., §50, 4; MM, see word), Mrk.7:25, Rev.3:8, 7:2, al.; in constr. ad sensum, without proper subject expressly indicated, Mat.4:23, Act.8:5, 2Co.2:13, al.; genitive αὐτοῦ = ἐκείνου, Rom.11:11, 1Th.2:19, Tit.3:5, Heb.2:4. 　3. ὁ, ἡ, τὸ αὐ., the same: Heb.1:12, 13:8; τὸ αὐ., ποιεῖν, Mat.5:46, 47, al.; φρονεῖν, Rom.12:16, 15:5, Php.2:2, al.; τὰ αὐ., Act.15:27, Rom.2:1, al.; κατὰ τὸ (τὰ) αὐ. (MM, see word), Act.14:1, Luk.6:23, al.; ἐπὶ τὸ αὐ., together (MM, see word), Mat.22:34, Act.1:15, al.; ἓν κ. τὸ αὐ., 1Co.11:5, 12:11; with dative (cl.), 1Co.11:5; with a noun, λόγος, Mrk.14:39; μέτρος, Php.1:30; πνεῦμα, 1Co.12:4. (AS)

1. ＜形＞〔同類或同等〕與某物完全一樣的（相同；一樣） 2. ＜形＞〔〕固定詞組，與（a）的意義相近，有聯合的意思（一起；同樣） 3. ＜人稱代＞〔說及或寫到的人或物〕明確指所說或所寫的（一個或多個）人（主格形式還有強調的特徵）（他；她；它；他們） 4. ＜人稱代＞〔強調附加語〕表示強調，通過引起人對相關詞彙項的注意（用於所有人稱、性別和數目）{N:001}（……自己（如我自己；你自己；你們自己；我們自己；他自己；她自己；它自己；他們自己；它們自己））

又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」

第二次有聲音向他說：「上帝所潔淨的，你不可當作俗物。」

彼得還思想那異象的時候，[聖]靈向他說：「有三個人來找你。

起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」

他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏上帝，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裏去，聽你的話。」

彼得就請他們進去，住了一宿。 次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同着他去；

又次日，他們進入凱撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。

彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。

彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」

彼得和他說着話進去，見有好些人在那裏聚集，

就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但上帝已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。

原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。

上帝怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與他同在。

第三日，上帝叫他復活，顯現出來；

不是顯現給眾人看，乃是顯現給上帝預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。

眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。

就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。

及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：

「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」

彼得就開口把這事挨次給他們講解說：

聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。同着我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。

那人就告訴我們，他如何看見一位天使站在他屋裏，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，

我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。

上帝既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻上帝呢？」

但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。

主與他們同在，信而歸主的人就很多了。

這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。

找着了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。

內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉着[聖]靈指明天下將有大饑荒。（這事到克勞第年間果然有了。）