αὐτός, -ή, -ό, determinative pron., in late Gk. much more frequently than in cl. (WM, 178f.; Jannaris, HGG, §1399). 　1. Emphatic (so always in nom. exc. when preceded by the art., see infr., iii); 　(1) self (ipse), expressing opposition, distinction, exclusion, etc., αὐ. ἐκχυθήσεται, Luk.5:37; αὐ. ἐγινώσκεν, Jhn.2:25; αὐ.ὑμεῖς, Jhn.3:28; καὶ αὐ. ἐγώ, Rom.15:14; αὐ. Ἰησοῦς, Jhn.2:24; αὐ. καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ, Mrk.2:25; ὑμεῖς αὐ., Mrk.6:31; esp. (as freq in cl.) αὐ. ὁ, Mat.3:4, Mrk.6:17, Jhn.16:27, 1Th.3:11, al.; in late Gk., sometimes weakened, ἐν αὐτῇ τ. ὥρᾳ, in that hour, Luk.10:21 (M, Pr., 91; MM, see word); 　(2) emphatic, he, she, it (M, Pr., 86; Bl., §48, 1, 2, 7), Mat.1:21, 12:50, Luk.6:35, al.; pointing to some one as master (cl.), Mat.8:24, Mrk.4:38, al.; αὐ., καὶ αὐ. = οὗτος, ὁ δε (BL, §48, 1), Mat.14:2, Mrk.14:15, 44, Luk.1:22, 2:28, al. 　2. In oblique cases (cl.), for the simple pron. of 3rd of person(s), he, she, it, Mat.7:9, 10:12, 26:44, al.; with ptcp. in genitive absol., Mat.9:18, Mrk.13:1, al. (for irreg. constructions, V. Bl., §74, 5); pleonastically after the relative (cf. Heb. אֲשֶׁר לוֹ; WM, 184ff.; Bl., §50, 4; MM, see word), Mrk.7:25, Rev.3:8, 7:2, al.; in constr. ad sensum, without proper subject expressly indicated, Mat.4:23, Act.8:5, 2Co.2:13, al.; genitive αὐτοῦ = ἐκείνου, Rom.11:11, 1Th.2:19, Tit.3:5, Heb.2:4. 　3. ὁ, ἡ, τὸ αὐ., the same: Heb.1:12, 13:8; τὸ αὐ., ποιεῖν, Mat.5:46, 47, al.; φρονεῖν, Rom.12:16, 15:5, Php.2:2, al.; τὰ αὐ., Act.15:27, Rom.2:1, al.; κατὰ τὸ (τὰ) αὐ. (MM, see word), Act.14:1, Luk.6:23, al.; ἐπὶ τὸ αὐ., together (MM, see word), Mat.22:34, Act.1:15, al.; ἓν κ. τὸ αὐ., 1Co.11:5, 12:11; with dative (cl.), 1Co.11:5; with a noun, λόγος, Mrk.14:39; μέτρος, Php.1:30; πνεῦμα, 1Co.12:4. (AS)

1. ＜形＞〔同類或同等〕與某物完全一樣的（相同；一樣） 2. ＜形＞〔〕固定詞組，與（a）的意義相近，有聯合的意思（一起；同樣） 3. ＜人稱代＞〔說及或寫到的人或物〕明確指所說或所寫的（一個或多個）人（主格形式還有強調的特徵）（他；她；它；他們） 4. ＜人稱代＞〔強調附加語〕表示強調，通過引起人對相關詞彙項的注意（用於所有人稱、性別和數目）{N:001}（……自己（如我自己；你自己；你們自己；我們自己；他自己；她自己；它自己；他們自己；它們自己））

保羅請一個百夫長來，說：「你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。」

於是把他領去見千夫長，說：「被囚的保羅請我到他那裏，求我領這少年人來見你；他有事告訴你。」

千夫長就拉着他的手，走到一旁，私下問他說：「你有甚麼事告訴我呢？」

他說：「猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會裏去，假作要詳細查問他的事。

你切不要隨從他們；因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說，若不先殺保羅就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。」

這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。

因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去，

便查知他被告是因他們律法的辯論，並沒有甚麼該死該綁的罪名。

後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裏去，又吩咐告他的人在你面前告他。」

於是，兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裏帶到安提帕底。

第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。

馬兵來到凱撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。

就說：「等告你的人來到，我要細聽你的事」；便吩咐人把他看守在希律的衙門裏。

保羅被提了來，帖土羅就告他說：

你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。」

巡撫點頭叫保羅說話。他就說：「我知道你在這國裏斷事多年，所以我樂意為自己分訴。

並且靠着上帝，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

我因此自己勉勵，對上帝對人，常存無虧的良心。

即或不然，這些人若看出我站在公會前，有妄為的地方，他們自己也可以說明。

縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：『我今日在你們面前受審，是為死人復活[的道理]。』」

腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。」

於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。

過了幾天，腓力斯和他夫人－猶太的女子土西拉－一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。

保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」

腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。

祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，

又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。

又說：「你們中間有權勢的人與我一同下去，那人若有甚麼不是，就可以告他。」

非斯都在他們那裏住了不過十天八天，就下凱撒利亞去；第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。

保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站着，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。