εἰς, prep. with accusative, expressing entrance, direction, limit, into, unto, to, upon, towards, for, among (Lat. in, with accusative). 　I. Of place. 　1. After verbs of motion; 　(a) of entrance into: Mat.8:23, 9:7, Mrk.1:45, Luk.2:15, 8:31, al.; 　(b) of approach, to or towards: Mrk.11:1, Luk.6:8, 19:28, Jhn.11:31, 21:6, al.; 　(with) before pl. and collective nouns, among: Mrk.4:7, 8:19, 20, Luk.11:49, Jhn.21:23, al.; 　(d) Of a limit reached, unto, on, upon: Mat.8:18, 21:1, Mrk.11:1, 13:16, Luk.14:10, Jhn.6:3, 11:32, al.; with accusative of person(s) (as in Ep. and Ion.), Act.23:15, Rom.5:12, 16:19, 2Co.10:14; 　(e) elliptical: ἐπιστολαὶ εἰς Δαμασκόν, Act.9:2; ἡ διακονία μου ἡ εἰς Ἱ., Rom.15:31; metaphorically, of entrance into a certain state or condition, or of approach or direction towards some end (Thayer, B, i, 1; ii, 1), εἰς τ. ὄνομα, M, Pr., 200. 　2. Of direction; 　(a) after verbs of seeing: Mat.6:26, Mrk.6:41, Luk.9:16, 62, Jhn.13:22, al.; metaphorically, of the mind, Heb.11:26, 12:2, al.; 　(b) after verbs of speaking: Mat.13:10, 14:9, 1Th.2:9, al. 　3. After verbs of rest; 　(a) in "pregnant" construction, implying previous motion (cl.; see WM, 516; Bl., §39, 3; M, Pr., 234f.): Mat.2:23, 4:13, 2Th.2:4, 2Ti.1:11, Heb.11:9, al.; 　(b) by an assimilation general in late Gk (see Bl., M, Pr., ll. with) = ἐν: Luk.1:44, 4:23, Act.20:16, 21:17, Jhn.1:18 (but see Westc, in l.), al. 　II. Of time, for, unto; 　1. accentuating the duration expressed by the accusative: εἰς τ. αἰῶνα, Mat.21:19; εἰς γενεὰς καὶ γ., Luk.1:50; εἰς τ. διηνεκές, Heb.7:3, al. 　2. Of a point or limit of time, unto, up to, until: Mat.6:34, Act.4:3, 25:21, Php.1:10, 2:16, 1Th.4:15, 2Ti.1:12; of entrance into a future period, σεις τὸ μέλλον (see: μέλλω), next (year), Luk.13:9 (but with ICC, in l.); εἰς τ. μεταξὺ σάββατον, on the next Sabbath, Act.13:42; εἰς τὸ πάλιν (see: πάλιν, 2Co.13:2. 　III. Of result, after verbs of changing, joining, dividing, etc.: στρέφειν εἰς, Rev.11:6; μετας-, Act.2:20, Jas.4:9; μεταλλάσσειν, Rom.1:26; σχίζειν εἰς δύο, Mat.27:51, al.; predicatively with εἴναι, Act.8:23. 　IV. Of relation, to, towards, for, in regard to (so in cl., but more frequently in late Gk., εἰς encroaching on the simple dative, which it has wholly displaced in MGr.; Jannaris, Gr., §1541; Robertson, Gr., 594; Deiss., BS, 117f.): Luk.7:30, Rom.4:20, 15:2, 26, 1Co.16:1, Eph.3:16, al.; ἀγάπη εἰς, Rom.5:8, al.; χρηστός, Eph.4:32; φρονεῖν εἰς, Rom.12:16; θαρρεῖν, 2Co.10:1. 　V. Of the end or object: εὔθετος εἰς, Luk.14:34; σόφος, Rom.16:19; ἰσχύειν, Mat.5:13; εἰς τοῦτο, Mrk.1:38, al.; ἀφορίζειν εἰς, Rom.1:1; indicating purpose, εἰς φόβον, Rom.8:15; εἰς ἔνδειξιν, Rom.3:25; εἰς τό, with inf. (= ἵνα or ὥστε; Bl., §71, 5; M, Pr., 218ff.): Mat.20:19, Rom.1:11, 1Co.9:18, al. 　VI. Adverbial phrases: εἰς τέλος, εἰς τὸ πάλιν, etc (see: τέλος, πάλιν, etc.). (AS)

1. ＜介＞（接＜直受＞）〔向目標延伸〕朝著一個特殊的目標延伸 {N:001}（向；朝著；沿著……方向） 2. ＜介＞（接＜直受＞）〔向目標延伸〕朝著區域內部的某個目標延伸（入；進入） 3. ＜介＞（接＜直受＞）〔在上面，在表面〕位於某個區域的表面之上的位置（在……上面；在……的表面） 4. ＜介＞（接＜直受＞）〔在……之中，介於……之間，在……裏面，在……內部〕在特定界限之內的一個位置 {N:002}（在……裏面；在……當中） 5. ＜介＞（接＜直受＞）〔在……之中，介於……之間，在……裏面，在……內部〕某區域內的一個位置，由其他物體確定，並分佈在這些物體中間 {N:003}（在……裏面；與……一起） 6. ＜介＞（接＜直受＞）〔目的〕表示意圖，經常帶有預期結果的含意（為了；因……起見） 7. ＜介＞（接＜直受＞）〔結果〕表示結果，可能暗示此前有一個過程（結果是；因此結果是；導致） 8. ＜介＞（接＜直受＞）〔方法，途徑〕表示方式，某個事件藉此使另一個事件可能發生 {N:004}（藉著；藉；通過） 9. ＜介＞（接＜直受＞）〔內容〕（帶直接受格）用於標記內容，該內容是要具體說明特定的指示物（有關；關於） 10. ＜介＞（接＜直受＞）〔以至於，正如，到……的程度（顯著程度）〕程度延伸到特定的點，這個點由上下文來標示（達到……的程度；多達；直到） 11. ＜介＞（接＜直受＞）〔狀態的改變〕用於標記狀態改變（從……到；為要；變成） 12. ＜介＞（接＜直受＞）〔經歷者〕用於標記有參與的經歷者（向；為） 13. ＜介＞（接＜直受＞）〔受益〕（帶直接受格）用於標記從事件中受益的人，暗示一些給予他們的東西（為；為……的利益） 14. ＜介＞（接＜直受＞）〔起誓保證的參與者〕（帶間接受格）用於標記一些象徵超自然人物或力量的物件，人們相信這些超自然人物或力量可以保證起誓者會信守誓言（藉著） 15. ＜介＞（接＜直受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕表示一個時間範圍的標記（直到；……之日） 16. ＜介＞（接＜直受＞）〔模糊的時間單位：時代，壽命，間隔，時期〕表示一個時間單位（在……時） 17. ＜介＞（接＜直受＞）〔與某個時間點有關的時間段：直至，延遲，仍然，從……起〕時間連續延伸，直到一個時間點（直到；到；最後；終於） 18. ＜介＞（接＜直受＞）〔學習〕（習語，直譯：進入知識）獲取關於某事物的信息，重點在於所涉及的過程（學習；發現；慢慢了解） 19. ＜介＞（接＜直受＞）〔終於理解或明白過來〕（習語，直譯：進入知識）開始理解某事的意義，特別強調過程（終於明白；終於了解） 20. ＜介＞（接＜直受＞）〔多，少（正負程度）〕（習語，直譯：進入未被測量的）超出量表的預期範圍的一個點（過多的；超過限度；在範圍以外） 21. ＜介＞（接＜直受＞）〔與時間點或時間單位無關的時間段：時間，花時間，總是，永恆，年老，立即，年輕〕無限地持續的時間，特別強調未來（一直；永遠；永永遠遠；永恆地） 22. ＜介＞（接＜直受＞）〔不可知的，秘密的〕（習語，直譯：進入耳中）關於那只有在私下聽到某個信息的人才知道的事情（秘密地；私下地） 23. ＜介＞（接＜直受＞）〔疾病，惡疾，衰弱〕（習語，直譯：變得更糟）病得愈來愈嚴重（情況更壞；病得更重） 24. ＜介＞（接＜直受＞）〔嫉妒，忌恨〕（習語，直譯：在苦膽中）特別嫉妒或憤恨某人（非常嫉妒；妒火如狂）

當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，[說]：

就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」

進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。

博士因為在夢中被[主]指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶着小孩子同他母親逃往埃及，住在那裏，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」

約瑟就起來，夜間帶着小孩子和他母親往埃及去，

「起來！帶着小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。」

約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；

只因聽見亞基老接着他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去，又在夢中被[主]指示，便往加利利境內去了，

到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。

現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。

我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

他手裏拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」

當時，耶穌被[聖]靈引到曠野，受魔鬼的試探。

魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，

魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，

耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；

後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。

耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。

他的名聲就傳遍了敘利亞。那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。

耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，

「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。

我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」

只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會[的審判]；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。

你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。

若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。

若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」

不可指着地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；

只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；

你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。