主題講章未審閱草稿

憑信而行:在未見之中信靠主

經文:來 11:1-6

主旨:信心使我們確信神的應許,在憂愁中信靠耶穌,並忍耐等候尚未看見的盼望。[1][2][3]

主要經文 來 11:1-6

1 信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。 …… 6 人非有信,就不能得上帝的喜悅;因為到上帝面前來的人必須信有上帝,且信他賞賜那尋求他的人。

這段經文說明信心與所望、未見之事的關係,並指出來到神面前的人必須信祂存在,且信祂賞賜尋求祂的人,作為整篇講章的根基。[4][5]

引言

弟兄姊妹,當眼前的景況令人憂愁,所盼望的仍未實現,我們怎樣繼續相信?主耶穌對門徒說:「你們心裏不要憂愁;你們信上帝,也當信我。」祂把憂愁中的人帶到信靠祂的呼召面前。Matthew Henry 解釋,藉著耶穌基督相信神,是保守心靈免被憂愁吞沒的幫助。今天讓我們從聖經學習,把信心放在神的應許上,在等待中持守盼望。[2][3][6]

一、確信神的應許,尋求未見的主(來 11:1-6)

來 11:1 說:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」JFB 指出,這裡著重信心與恆忍的關係:神將來要成就的應許,因信心而成為信徒現在所確信的真實。信心的目光能越過肉眼所見,承認神應許的可靠。[4][7]

Matthew Henry 進一步說,信心是堅定相信神必成就祂在基督裡的應許,也承認神所啟示的是真實。Easton 聖經辭典指出,信心的基本觀念是信靠,而我們接受神啟示的根據,在於神的真實。因此,我們應當認識祂所說的話,把祂的應許放在心中。[1][8]

來 11:6 把信心帶入與神的關係:來到祂面前的人,必須信祂存在,也信祂賞賜尋求祂的人。信心呼召我們親近神、尋求神。[5]

應用

二、在憂愁中,把信靠交給耶穌(約 14:1-3)

主耶穌說「也當信我」,隨即應許祂去預備地方,並且要再來接門徒,使他們與祂同在。這裡給憂愁之人的盼望,是主親自說出的應許,也是與祂同在的將來。[6][9][10]

Matthew Henry 指出,信靠基督這位神與人之間的中保,使人對神的信靠帶來安慰;他也把永生的應許視為現今患難中的安慰。弟兄姊妹,讓我們在憂愁裡重新聽見主的話,把心轉向這位值得信靠的救主。[2][11]

例證與背景

Tyndale 提到,門徒面對主所說的事感到不安,主則回應他們說出口與未說出口的掛慮,呼召他們信靠神,幫助他們經過祂受死的時刻。門徒需要在真實的不安中學習信靠,這也提醒我們把自己的掛慮帶到主面前。[12]

應用

三、在尚未得著之時,忍耐等候(羅 8:24-25)

羅 8:24-25 提醒我們,已經看見的就不再需要盼望;若盼望尚未看見的,就當忍耐等候。JFB 解釋,盼望指向現在仍屬將來的事,所以耐心等候正是合宜的態度。[13][14][15]

Matthew Henry 說,信心注目應許,盼望期待所應許的事;通向榮耀的路上有苦難,也有等待,因此需要忍耐。等待的漫長並未取消信靠的呼召。讓我們帶著對神應許的信心,走過今天仍須忍耐的路。[3]

Matthew Henry 也指出,信徒行完神的旨意之後,仍需要忍耐,等候應許實現的時候。因此,信心中的等候包括繼續遵行神的旨意,也包括把應許成就的時間交託給祂。[16]

應用

結論

弟兄姊妹,信心讓我們在未見之中,仍然確信神的應許;在憂愁之中,仍然信靠耶穌;在尚未得著之時,仍然忍耐等候。讓我們來到神面前,相信祂存在,也相信祂賞賜尋求祂的人。今天就把心轉向祂,持守祂在基督裡所賜的應許,帶著盼望走下去。[1][2][3][5]

延伸經文

來 11:1

信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。[4]

約 14:1

你們心裏不要憂愁;你們信上帝,也當信我。[6]

羅 8:25

但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。[14]

討論與應用

討論問題

生活應用

出處

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  1. ↑ Matthew Henry,希伯來書 11:1–3
  2. ↑ Matthew Henry,約翰福音 14:1–3
  3. ↑ Matthew Henry,羅馬書 8:17–25
  4. ↑ 和合本 希伯來書 11:1
  5. ↑ 和合本 希伯來書 11:6
  6. ↑ 和合本 約翰福音 14:1
  7. ↑ JFB,希伯來書 11
  8. ↑ Easton,Faith
  9. ↑ 和合本 約翰福音 14:2
  10. ↑ 和合本 約翰福音 14:3
  11. ↑ Matthew Henry,約翰福音 14:1–3
  12. ↑ Tyndale,約翰福音 14:1–2
  13. ↑ 和合本 羅馬書 8:24
  14. ↑ 和合本 羅馬書 8:25
  15. ↑ JFB,羅馬書 8:24–26
  16. ↑ Matthew Henry,希伯來書 10:19